الفهارس الموضوعية←نزول القرآن←ما جاء من أسباب النزول في سورة النور

ما جاء من أسباب النزول في سورة النور

٢٥٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص211

كِتَابُ الْحُدُودِ — بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ السَّبِيلَ هُوَ جَلْدُ الزَّانِيَيْنِ وَرَجْمُ الثَّيِّبِ

كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا زَنَتْ حُبِسَتْ فِي الْبَيْتِ حَتَّى تَمُوتَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص337

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله

عَسَى أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص36

كتاب الأيمان — باب ما جاء في اليمين الغموس

إِذَا آلَيْتَ عَلَى يَمِينٍ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ : " إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص36

كتاب الأيمان — باب ما جاء في اليمين الغموس

كَانَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَعُولُ مِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ ، فَلَمَّا قَالَ فِي عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - مَا قَالَ ، أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو بَكْرٍ أَلَّا يَنْفَعَهُ أَبَدًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج4 ص412

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

قَدْ قَضَى اللهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج4 ص414

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

إِمَّا هِيَ تَجِيءُ بِهِ أُصَيْفِرَ ، أُخَيْنِسَ ، مَنْشُولَ الْعِظَامِ ، فَهُوَ لِلْمُلَاعِنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيضعيف
ج4 ص417

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

هَاتِ امْرَأَتَكَ ؛ فَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِيكُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج4 ص419

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج4 ص317

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا فَهُوَ لِكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج11 ص198

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — ومما روى مجاهد عن ابن عباس

كُنَّ يُحْبَسْنَ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَمُتْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج11 ص314

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — حديث المكيين عن ابن عباس

نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ ، كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ فَكَانَ يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج13 ص43

مسند أنس بن مالك — الزهري عنه

كَانَتْ جَارِيَةٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ يُقَالُ لَهَا مُعَاذَةُ يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج14 ص334

تتمة مرويات أبي هريرة — محمد بن عمرو عن أبي سلمة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج18 ص171

مسند عائشة أم المؤمنين — الزهري عن عروة

يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِي

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسيضعيف
ج3 ص242

وأم رومان

مَا شَأْنُ هَذِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسيضعيف
ج4 ص388

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — عكرمة مولى ابن عباس

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج5 ص158

كتاب النكاح — تحريم تزويج الزانية

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنْكِحُ عَنَاقَ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي ، فَنَزَلَتْ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج5 ص252

كتاب الطلاق — الرخصة في ذلك

قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَائْتِ بِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج5 ص279

كتاب الطلاق — بدء اللعان

جَاءَنِي عُوَيْمِرٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَجْلَانِ ، فَقَالَ : أَيْ عَاصِمُ ، أَرَأَيْتُمْ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ تَقْتُلُونَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج5 ص279

كتاب الطلاق — اللعان في قذف الرجل زوجته برجل بعينه

إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ السَّحْمَاءِ ، وَكَانَ أَخَا

عرض الحديث كاملاً ←