ما يجوز فيه السباق وما لا يجوز

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

إِنَّ حَقًّا عَلَى اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

رَاهَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسٍ [يُقَالُ لَهُ] لَهُ سَبْحَةٌ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — بقية حديث ابن الأكوع في المضاف من الأصل

خَيْرُ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ ، وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ

كتاب الجهاد — باب فِي السبق

وَإِنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا

كتاب الجهاد — باب فِي رهان الخيل

لَقَدْ رَاهَنَ وَاللهِ عَلَى فَرَسٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ سَبْحَةُ فَسَبَقَ النَّاسَ ، فَانْهَشَّ لِذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ

كتاب الرقائق — ذكر البيان بأن ما ارتفع من هذه الأشياء لا بد له أن يتضع لأنها قذرة خلقت للفناء

حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يَرْتَفِعَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْقَذِرَةِ إِلَّا وَضَعَهَا اللهُ

كتاب السير — ذكر الإباحة للمرء أن يسابق بين الخيل التي ضمرت والتي لم تضمر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ ضُمِّرَتْ

كتاب السير — ذكر وصف الغاية التي تكون في المسابقة للخيل التي ضمرت والتي لم تضمر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْرَى الْخَيْلَ الْمُضَمَّرَةَ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ

كتاب السير — ذكر الإخبار عن نفي جواز السباق إلا في شيئين معلومين

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ

كتاب السير — ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النفي عما وراءه

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ

كتاب السير — ذكر قدر المسافة بين المتسابقين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ ضُمِّرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر سلمة بن الأكوع رضي الله عنه

خَيْرُ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ ، وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ

مسند أبي عبيدة بن الجراح — قتل أبي عبيدة رضي الله عنه أباه يوم بدر

مَنْ يُرَاهِنُنِي

باب السين — من أخباره

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَجَزْتَ غُلَامًا ، وَرَدَدْتَنِي ، وَلَوْ صَارَعَنِي لَصَرَعْتُهُ ؟ قَالَ : " فَدُونَكَ ، فَصَارِعْهُ

باب العين — عطاء بن يسار عن ابن عباس

لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ

باب العين — نافع عن ابن عمر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ

باب العين — طاوس عن ابن عمر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ فَأَرْسَلَهَا مِنَ الْحَيْفَاءِ فَكَانَ أَمَدُهَا إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ

باب العين — مجاهد عن ابن عمر

مَا يَشْهَدُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ لَهْوِكُمْ إِلَّا الرِّهَانَ

باب الألف — أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي

لَا يَحِلُّ سَبَقٌ إِلَّا عَلَى خُفٍّ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ