الفهارس الموضوعية←نذر المعصية←نقض نذر المعصية وعدم الإتيان به

نقض نذر المعصية وعدم الإتيان به

١٥٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن الدارقطنيصحيح
ج5 ص279

كتاب المكاتب — النذور

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيضعيف
ج5 ص281

كتاب المكاتب — النذور

لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص323

كتاب المكاتب — الرضاع

لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارحسن
ج9 ص38

مسند عمران بن حصين رضي الله عنه

لَيْسَ عَلَى أَحَدٍ نَذْرٌ فِي مَعْصِيَةٍ أَوْ نَهَى عَنِ النَّذْرِ فِي الْمَعْصِيَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج9 ص75

مسند عمران بن حصين رضي الله عنه

كَانَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الحميدي
ج2 ص78

عمران بن حصين

لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسيصحيح
ج3 ص87

مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة

لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج4 ص452

كتاب النذور — إذا نذرت المرأة أن تمشي حافية غير مختمرة

مُرْهَا فَلْتَخْتَمِرْ ، وَلْتَرْكَبْ ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج8 ص85

كتاب السير — الإمام إذا أصاب ماله قبل أن يقسم

لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج3 ص291

مسند عقبة بن عامر الجهني

نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ مُخْتَمِرَةً ؟ فَأَمَرَهَا أَنْ تَخْتَمِرَ ، وَتَرْكَبَ ، وَتَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصليصحيح
ج8 ص216

مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص300

كتاب الأيمان والنذور — لا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم

لَا يَمِينَ عَلَيْكَ وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج8 ص444

كتاب الوليمة — باب لا طلاق قبل النكاح

لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ ، وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج8 ص553

كتاب الوليمة — باب الأيمان والنذور

أَوْفِ بِنَذْرِكَ ، وَلَا تَأْثَمْ رَبَّكَ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج8 ص585

كتاب الوليمة — باب النذر

مُرْهَا ، فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص345

باب ما جاء في النذور

سُبْحَانَ اللهِ بِئْسَ مَا جَزَتْهَا : إِنِ اللهُ نَجَّاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص389

باب النهي عن المثلة

مَنْ أَرَادَ أَنْ يُعْتِقَ غُلَامَهُ أَوْ يُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص129

كتاب الأيمان والنذور — باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله

نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ حَافِيَةً حَاسِرَةً . فَقَالَ : مُرُوهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج3 ص130

كتاب الأيمان والنذور — باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله

لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص130

كتاب الأيمان والنذور — باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله

مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ

عرض الحديث كاملاً ←