الفهارس الموضوعية←ما يشترط في المنذور←أن يكون بالإمكان فعله (نذر ما لا يطاق)

أن يكون بالإمكان فعله (نذر ما لا يطاق)

١٩٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أبي يعلى الموصلي
ج6 ص238

مسند أنس بن مالك — ثابت البناني عن أنس

إِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص302

كتاب الأيمان والنذور — إذا شق إيفاء النذر على رجل فليكفر عن يمينه

إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص304

كتاب النذور — النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره

النَّذْرُ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج11 ص350

من اسمه عبد الله — خالد بن مهران الحذاء عن عكرمة

لِتَرْكَبْ ؛ فَإِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - غَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج12 ص225

من اسمه عبد الله — قتادة بن دعامة السدوسي عن عكرمة

مُرْ أُخْتَكَ أَنْ تَرْكَبَ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج12 ص225

من اسمه عبد الله — قتادة بن دعامة السدوسي عن عكرمة

إِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ ، فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج12 ص226

من اسمه عبد الله — قتادة بن دعامة السدوسي عن عكرمة

إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ ، لِتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج12 ص226

من اسمه عبد الله — قتادة بن دعامة السدوسي عن عكرمة

إِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ ، فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج13 ص47

من اسمه عبد الله — كريب بن أبي مسلم مولى ابن عباس عن ابن عباس

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج13 ص47

من اسمه عبد الله — كريب بن أبي مسلم مولى ابن عباس عن ابن عباس

فَمُرْهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتُكَفِّرْ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج8 ص556

كتاب الوليمة — باب الأيمان والنذور

أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مُقْرِنًا بِهِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « مَا هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج8 ص585

كتاب الوليمة — باب النذر

مُرْهَا ، فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص347

باب ما جاء في النذور

إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص347

باب ما جاء في النذور

مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص347

باب ما جاء في النذور

مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص129

كتاب الأيمان والنذور — باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله

نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ حَافِيَةً حَاسِرَةً . فَقَالَ : مُرُوهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص130

كتاب الأيمان والنذور — باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله

مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص130

كتاب الأيمان والنذور — باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مَنصُورٍ قَالَ ثَنَا الهَيثَمُ بنُ جَمِيلٍ قَالَ ثَنَا هُشَيمٌ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ عَن عُبَيدِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص130

كتاب الأيمان والنذور — باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله

إِنَّ اللهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص131

كتاب الأيمان والنذور — باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله

مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتُهْدِ هَدْيًا

عرض الحديث كاملاً ←