حكم العمرة

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللهِ [تَعَالَى] أَحَدٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَاجِبَتَانِ

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ الْعُمْرَةِ ، وَاجِبَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

أَوَاجِبَةٌ هِيَ ؟ فَتَلَوَا هَذِهِ الْآيَةَ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

الْعُمْرَةُ فَرِيضَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

الْعُمْرَةُ الْحَجَّةُ الصُّغْرَى

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

نُسُكَانِ لِلهِ عَلَيْكَ ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

أُمِرْتُمْ بِإِقَامَةِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ

كتاب المناسك — من كان يرى العمرة فريضة

نُسُكَانِ لِلهِ عَلَيْكَ وَلَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ

كتاب المناسك — من قال يجزي المتعة من العمرة

تُجْزِئُ الْمُتْعَةُ مِنَ الْعُمْرَةِ

كتاب المناسك — من قال يجزي المتعة من العمرة

هَلْ يُجْزِئُ عَنَّا مِمَّا افْتُرِضَ عَلَيْنَا مِنْهَا - يَعْنِي الْعُمْرَةَ - التَّمَتُّعُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

كتاب المناسك — من قال يجزي المتعة من العمرة

الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ وَتُجْزِئُ مِنْهَا الْمُتْعَةُ

كتاب المناسك — من كان يأمر بتعليم المناسك

أُمِرْتُمْ فِي الْكِتَابِ بِإِقَامَةِ أَرْبَعٍ : بِإِقَامِ الصَّلَاةِ

كتاب المناسك — من قال ليس على أهل مكة عمرة

لَوْ كُنْتُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مَا اعْتَمَرْتُ

كتاب المناسك — باب فضل الحج

إِنَّ عَبْدًا وَسَّعْتُ عَلَيْهِ الرِّزْقَ ، فَلَمْ يَفِدْ إِلَيَّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَعْوَامٍ لَمَحْرُومٌ

كتاب الجهاد — باب وجوب الغزو

كَذَبَ ، عَلَيْكُمْ ثَلَاثَةُ أَسْفَارٍ

كتاب الجهاد — باب وجوب الغزو

كَذَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ

كتاب الطلاق — باب المتعة

مَنْ كَانَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ فَلْيُعْطِهَا مَا سَمَّى لَهَا ، وَلَا يَسْتَرْجِعْ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا ، وَيُفَارِقْهَا

كتاب الحج — باب وجوب الحج مرة واحدة

مُتْعَتُنَا هَذِهِ يَا رَسُولَ اللهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ قَالَ : " لَا ؛ بَلْ لِلْأَبَدِ