التمتع بالعمرة

كتاب المناسك — في المتعة من كان يراها ويرخص فيها

كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ يَقْدَمَانِ مُتَمَتِّعَيْنِ

كتاب المناسك — في المتعة من كان يراها ويرخص فيها

إِنَّ تَمَامَ الْحَجِّ الْعُمْرَةُ قَبْلَهُ

كتاب المناسك — في المتعة من كان يراها ويرخص فيها

لَوْ حَجَجْتُ مِنْ أَرْضِكَ هَذِهِ - يَعْنِي الْكُوفَةَ - سَبْعِينَ حَجَّةً لَجَعَلْتُ مَعَ كُلِّ حَجَّةٍ عُمْرَةً

كتاب المناسك — في المتعة من كان يراها ويرخص فيها

كَانَ يَرَاهَا قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ ، وَلَوْ حَجَّ الرَّجُلُ عِشْرِينَ مَرَّةً

كتاب المناسك — في المتعة من كان يراها ويرخص فيها

حَجَجْتُ أَرْبَعِينَ حَجَّةً مَا خَرَجْتُ إِلَّا مُتَمَتِّعًا

كتاب المناسك — من كره المتعة

كَانَتِ الْمُتْعَةُ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً

كتاب المناسك — من كره المتعة

كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً

كتاب المناسك — من كره المتعة

مَا شَعَرْتُ أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهَا

كتاب المناسك — من كره المتعة

ابْدَأْ بِالْحَجِّ وَاعْتَمِرْ

كتاب المناسك — من كره المتعة

إِنَّمَا الْمُتْعَةُ لِلْمُحْصَرِ

كتاب المناسك — في الرجل يريد أن يهل بالحج فيهل بالعمرة

لَا شَيْءَ عَلَيْكَ

كتاب المناسك — في الرجل يريد أن يهل بالحج فيهل بالعمرة

لَيْسَ الْحَجُّ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ

كتاب الأوائل — أول من خضب بالسواد

تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب الحج — باب العمرة في أشهر الحج

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ

كتاب الحج — باب العمرة في أشهر الحج

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ؛ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ

كتاب الحج — باب التمتع بالعمرة إلى الحج إذا أقام بمكة حتى ينشئ الحج إن شاءه من مكة لا من الميقات

أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَأَقْصِرُوا وَأَنْتُمْ حَلَالٌ

كتاب الحج — باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم أهل من أين شاء

مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَلَا

كتاب الحج — باب الخيار بين أن يفرد أو يقرن أو يتمتع وأن جميع ذلك واسع له

وَأَهَلَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَجِّ ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ

كتاب الحج — باب من اختار الإفراد ورآه أفضل

إِنَّ هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ

كتاب الحج — باب من اختار الإفراد ورآه أفضل

مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ