حكم التمتع

كتاب المناسك — الحج بغير نية شيء يقصده المحرم

فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَبِالْمَرْوَةِ ، [وَأَحِلَّ

كتاب المناسك — في المهلة بعمرة تحيض وتخاف فوت الحج

إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ

كتاب المناسك — في المهلة بعمرة تحيض وتخاف فوت الحج

مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ ، فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ، ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

حِلُّوا ، وَاجْعَلُوا عُمْرَةً

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً ؟ أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ : بَلْ لَنَا خَاصَّةً

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ ، قَالَ : كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ : لَيْسَتْ لَكُمْ ، وَلَسْتُمْ مِنْهَا فِي شَيْءٍ

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

كَانَتِ الْمُتْعَةُ رُخْصَةً لَنَا

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً

كتاب المناسك — فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي

هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ ، فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ

كتاب المناسك — طواف المتمتع

مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ

كتاب المناسك — الاشتراك في الهدي

كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا

كتاب الضحايا — ما تجزئ عنه البقرة في الضحايا

كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا

كتاب التفسير — قوله تعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي

نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - فِي كِتَابِ اللهِ ، وَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند علي بن أبي طالب

وَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، أَوْ عَنِ الْعُمْرَةِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ

مسند علي بن أبي طالب

شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ

مسند سعد بن أبي وقاص

قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ

مسند سعد بن أبي وقاص

إِنَّهُ لَا يُفْتِي بِالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِلَّا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللهِ