وقت ذبح الهدي

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

عَرَفَاتُ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

قُمْ فَأَذِّنْ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَأَنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

الْأَضْحَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

يُذْبَحُ فِي أَيَّامِ مِنًى كُلِّهَا ، وَفِي يَوْمِ النَّفْرِ الْآخِرِ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

الْأَضْحَى يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ

كتاب الضحايا — باب من قال الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها لأنها أيام النسك

النَّحْرُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ . فَقَالَ مَكْحُولٌ : صَدَقَ

كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك — باب الضحايا

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ

كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك — باب الضحايا

كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ

مسند جبير بن مطعم رضي الله عنه

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ

مسند جبير بن مطعم رضي الله عنه

كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ عُرَنَةَ

أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — أحاديث عائشة في الحج

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ

كتاب المساجد — ترك الأذان للعيدين

إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنَّا نُصَلِّي

كتاب المناسك — التمتع

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى . فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ

كتاب المناسك — إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضة

كَانَ عَبْدُ اللهِ رَجُلًا جَادًّا مُجِدًّا ، كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ

مسند البراء بن عازب

أَلَا لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يُصَلِّي

أول مسند ابن عباس

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَبَحَ ثُمَّ حَلَقَ