حكم الوقوف بعرفة

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام رضي الله عنه

مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ - يَعْنِي صَلَاةَ الْفَجْرِ - بِجَمْعٍ وَوَقَفَ مَعَنَا

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام رضي الله عنه

مَنْ صَلَّى مَعَنَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِجَمْعٍ ، وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى يُفِيضَ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه

أَضْلَلْتُ بَعِيرًا [لِي] بِعَرَفَةَ ، فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ ، فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّهُ لَوَاقِفٌ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ بِعَرَفَاتٍ

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه

أَضْلَلْتُ جَمَلًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَرَفَةَ أَبْتَغِيهِ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث ابن مربع الأنصاري رضي الله عنه

كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ ، فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه

مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه

مَنْ صَلَّى مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَكَانِ ، ثُمَّ وَقَفَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ حَتَّى يُفِيضَ الْإِمَامُ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه

مَنْ صَلَّى مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَوَقَفَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ حَتَّى يُفِيضَ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه

الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ أَوْ عَرَفَاتٍ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه

الْحَجُّ عَرَفَةُ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه

الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَاتٍ ، أَوْ عَرَفَةَ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه

الْحَجُّ عَرَفَةُ ، مَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ تَمَّ حَجُّهُ

كتاب المناسك — باب الوقوف بعرفة

أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ

كتاب المناسك — باب بما يتم الحج

الْحَجُّ عَرَفَاتٌ - أَوْ قَالَ : عَرَفَةُ

كتاب المناسك — باب بما يتم الحج

مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ ، وَقَدْ أَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ، فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ ، وَتَمَّ حَجُّهُ

كتاب الحج — ذكر ما يجب على المرء من الوقوف بعرفات في حجه

أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي ، فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ بِعَرَفَةَ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ

كتاب الحج — ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة من حين يصلي الأولى والعصر بعرفات إلى طلوع الفجر من ليلته قل وقوفه بها أم كثر

مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ حَتَّى يُفِيضَ ، وَقَدْ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ ، وَقَضَى تَفَثَهُ

كتاب الحج — ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة ليلا أو نهارا من وقت جمعه بين الأولى والعصر إلى وقت طلوع الفجر الذي يطلع على الناس بالمزدلفة

مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا هَذِهِ ، ثُمَّ أَقَامَ مَعَنَا وَقَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ

كتاب الحج — ذكر الإخبار عن نفي جواز الإفاضة للحاج من منى دون عرفات والكينونة بها

كَانَتْ قُرَيْشُ قُطَّانَ الْبَيْتِ ، وَكَانُوا يُفِيضُونَ مِنْ مِنًى