الإحرام مع النية

كتاب الحج — باب الإهلال مستقبل القبلة

كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِذَا صَلَّى بِالْغَدَاةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ

كتاب الحج — باب من لبى بالحج وسماه

قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقُولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ

كتاب الحج — باب فِي المتعة بالحج والعمرة

فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً

كتاب المناسك — باب وقت الإحرام

كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ طَرِيقَ الْفُرْعِ أَهَلَّ إِذَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ

كتاب الحج — العمل في الإهلال

أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ أَهَلَّ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ

كتاب الحج — قطع التلبية

أَنَّهَا كَانَتْ تَنْزِلُ مِنْ عَرَفَةَ بِنَمِرَةَ ، ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى الْأَرَاكِ

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَا مِنِ امْرِئٍ يَرْكَبُ دَابَّتَهُ ، فَيَصْنَعُ كَمَا صَنَعْتُ إِلَّا أَقْبَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَضَحِكَ إِلَيْهِ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقُولُ : لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ

كتاب المناسك — باب إباحة الإحرام من غير تسمية حج ولا عمرة

نَبْدَأُ بِالَّذِي بَدَأَ اللهُ بِهِ

باب العين — صدقة بن يسار المكي عن ابن عمر

أَنَّهُ : " رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حِينَ تَسْتَهِلُّ بِهِ رَاحِلَتُهُ

باب الميم — محمد بن النضر الأزدي

أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْفَجْرِ

كتاب المناسك — قوله تعالى فمن فرض فيهن الحج

الْإِحْرَامَ

كتاب الحج — باب بيان أشهر الحج

فَرْضُ الْحَجِّ الْإِحْرَامُ

كتاب الحج — باب بيان أشهر الحج

فَرْضُ الْحَجِّ الْإِحْرَامُ

كتاب الحج — باب من قال يهل إذا انبعثت به راحلته

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَخَذَ طَرِيقَ الْفُرْعِ أَهَلَّ

كتاب الحج — باب من قال لا يسمي في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفي منهما

فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ

كتاب الحج — باب من قال لا يسمي في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفي منهما

مَا سَمَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي تَلْبِيَتِهِ حَجًّا قَطُّ وَلَا عُمْرَةً

كتاب الحج — باب من قال يسمي الحج أو العمرة أو هما عند الإهلال

قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ نَقُولُ : لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

فَرْضُ الْحَجِّ : الْإِحْرَامُ