حرمة قطع شجر الحرم ونباته الرطب

٢٢٣ حديث مرتبط مباشرة · ١ موضوع فرعي

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص261

كتاب الأشربة — باب حرمة المدينة

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ مِنَ الصَّيْدِ وَالْعِضَاهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقضعيف
ج9 ص262

كتاب الأشربة — باب حرمة المدينة

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ " لِغُلَامِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ : أَنْتَ عَلَى هَؤُلَاءِ الْحَطَّابِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص262

كتاب الأشربة — باب حرمة المدينة

مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْضِدُ أَوْ يَحْتَطِبُ عِضَاهَ الْمَدِينَةِ بَرِيدًا فِي بَرِيدٍ ، فَلَكُمْ سَلَبُهُ فَلَمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص263

كتاب الأشربة — باب حرمة المدينة

كَانَ سَعْدٌ وَابْنُ عُمَرَ " إِذَا وَجَدَا أَحَدًا يَقْطَعُ مِنَ الْحِمَى شَيْئًا سَلَبَاهُ فَأْسَهُ وَحَبْلَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج3 ص409

كتاب الجنائز — باب الإذخر للقبور وسد الفرج

لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص195

كتاب الحج — باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه إلا الإذخر

إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص195

كتاب الحج — باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه إلا الإذخر

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ ؛ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي ، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص195

كتاب الحج — باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه إلا الإذخر

فَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص195

كتاب الحج — باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه إلا الإذخر

إِلَّا الْإِذْخِرَ ، إِلَّا الْإِذْخِرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص195

كتاب الحج — باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه إلا الإذخر

أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ مَكَّةَ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص196

كتاب الحج — باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه إلا الإذخر

مَنْ قَطَعَ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ شَيْئًا جَزَاهُ - حَلَالًا كَانَ أَوْ مُحْرِمًا - فِي الشَّجَرَةِ الصَّغِيرَةِ شَاةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج5 ص197

كتاب الحج — باب ما جاء في حرم المدينة

إِنَّ الْمَدِينَةَ حَرَمٌ آمِنٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج5 ص197

كتاب الحج — باب ما جاء في حرم المدينة

أَحَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ هِيَ حَرَامٌ ، حَرَّمَهَا اللهُ وَرَسُولُهُ ؛ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج5 ص197

كتاب الحج — باب ما جاء في حرم المدينة

إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ ؛ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا ، أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج5 ص198

كتاب الحج — باب ما جاء في حرم المدينة

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَرَّمَ مَكَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص199

كتاب الحج — باب ما ورد في سلب من قطع من شجر حرم المدينة أو أصاب فيه صيدا

أَنَّ سَعْدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ ، فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص199

كتاب الحج — باب ما ورد في سلب من قطع من شجر حرم المدينة أو أصاب فيه صيدا

فَوَجَدَ غُلَامًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ فَسَلَبَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص199

كتاب الحج — باب ما ورد في سلب من قطع من شجر حرم المدينة أو أصاب فيه صيدا

مَنْ أَخَذْتُمُوهُ يَقْطَعُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ فَلَكُمْ سَلَبُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص199

كتاب الحج — باب ما ورد في سلب من قطع من شجر حرم المدينة أو أصاب فيه صيدا

أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَيَجِدُ الْحَاطِبَ مَعَهُ شَجَرٌ رَطْبٌ قَدْ عَضَدَهُ مِنْ بَعْضِ شَجَرِ الْمَدِينَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج5 ص200

كتاب الحج — باب كراهية قطع الشجر بكل موضع حماه النبي صلى الله عليه وسلم

لَا يُخْبَطُ وَلَا يُعْضَدُ حِمَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←