الفهارس الموضوعية←الصدقة←اشتراط القبض في الصدقة

اشتراط القبض في الصدقة

٥٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص123

كتاب الصدقة — باب لا تجوز الصدقة إلا بالقبض

لَيْسَ بِشَيْءٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج3 ص368

كتاب الجنائز — باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت

يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِي مَالِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص61

كتاب الجنائز — باب ما يستحب لولي الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها

يَقُولُ ابْنُ آدَمَ : مَالِي مَالِي ، وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص150

كتاب الزكاة — باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى أهلها من غير حاجة

سَمِعْتُ طَاوُسًا ، وَأَنَا وَاقِفٌ عَلَى رَأْسِهِ يُسْأَلُ عَنْ بَيْعِ الصَّدَقَةِ قَبْلَ أَنْ تُقْبَضَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص274

كتاب الصيام — باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه

يَا عَائِشَةُ ، هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ " قَالَتْ : قُلْتُ : لَا وَاللهِ مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ ، قَالَ : " فَإِنِّي صَائِمٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص162

كتاب الوقف — باب جواز الصدقة المحرمة وإن لم تقبض

فُرِغَ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْخَلْقِ ، وَالْخُلُقِ ، وَالرِّزْقِ ، وَالْأَجَلِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص169

كتاب الهبات — باب شرط القبض في الهبة

وَاللهِ يَا بُنَيَّةُ ، مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ غِنًى بَعْدِي مِنْكِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص170

كتاب الهبات — باب شرط القبض في الهبة

مَا بَالُ رِجَالٍ يَنْحَلُونَ أَبْنَاءَهُمْ نُحْلًا ، ثُمَّ يُمْسِكُونَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص170

كتاب الهبات — باب شرط القبض في الهبة

الْأَنْحَالُ مِيرَاثٌ مَا لَمْ يُقْبَضْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص170

كتاب الهبات — باب يقبض للطفل أبوه

مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَنْحَلُونَ أَوْلَادَهُمْ نِحْلَةً ، فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمْ قَالَ : مَالِي فِي يَدِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص171

كتاب الهبات — باب ما جاء في هبة المشاع

نَحَلَنِي أَنَسٌ نِصْفَ دَارِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص178

كتاب الهبات — باب ما يستدل به على أن أمره بالتسوية بينهم في العطية على الاختيار دون الإيجاب

أَيْ بُنَيَّةُ ، إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ غِنًى بَعْدِي لَأَنْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص257

كتاب الفرائض — باب ميراث الحمل

فَلَوْ كُنْتِ جَدَدْتِيهِ أَوِ احْتَزْتِيهِ ، كَانَ لَكِ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمَ مَالُ الْوَارِثِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص323

كتاب المكاتب — الرضاع

فُرِغَ مِنْ أَرْبَعٍ : الْخَلْقِ ، وَالْخُلُقِ ، وَالرِّزْقِ ، وَالْأَجَلِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص356

أول كتاب الأحباس — باب وقف المساجد والسقايات

فُرِغَ مِنْ أَرْبَعٍ : الْخَلْقِ ، وَالْخُلُقِ ، وَالرِّزْقِ ، وَالْأَجَلِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص88

كتاب الهبة وَالصدقة — باب الرجل ينحل بعض بنيه دون بعض

إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ نَحَلَهَا جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ بِالْغَابَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص88

كتاب الهبة وَالصدقة — باب الرجل ينحل بعض بنيه دون بعض

كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَدْ أَعْطَى عَائِشَةَ نُحْلَى فَلَمَّا مَرِضَ

عرض الحديث كاملاً ←