الفهارس الموضوعية←الصدقة←الحث على الصدقة وفضلها

الحث على الصدقة وفضلها

٣٬١٦٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص14

كتاب الزكاة — ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الأموال حلوة خضرة لأولاد آدم

يَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص19

كتاب الزكاة — ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته زينة الدنيا وزهرتها

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللهُ مِنْ زِينَةِ الدُّنْيَا وَزَهْرَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص20

كتاب الزكاة — ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته زينة الدنيا وزهرتها

لَا وَاللهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص22

كتاب الزكاة — ذكر وصف المال الذي يأخذه المرء بحقه

إِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص34

كتاب الزكاة — ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للخبر الذي تقدم ذكرنا له

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلَّا فِي هَذَا التُّرَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص35

كتاب الزكاة — ذكر الإخبار عما يخلف المرء بعده من ماله

يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِي وَإِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثَةٌ : مَا أَكَلَ فَأَفْنَى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص40

كتاب الزكاة — ذكر نفي النقص عن المال بالصدقة مع إثبات نمائه بها

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَلَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص41

كتاب الزكاة — ذكر استيفاء المرء الثواب الجزيل في العقبى بإعطائه صدقة ماشيته في الدنيا

وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص44

كتاب الزكاة — ذكر لعن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الممتنع عن إعطاء الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة

آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص51

كتاب الزكاة — ذكر وصف عقوبة الكنازين في نار جهنم نعوذ بالله منها

بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِمْ فِي نَارِ جَهَنَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص69

كتاب الزكاة — ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو للمخرج صدقة ماله بالخير

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص101

كتاب الزكاة — صدقة التطوع

يَتَصَدَّقُ امْرُؤٌ مِنْ دِينَارِهِ ، وَمِنْ دِرْهَمِهِ ، وَمِنْ ثَوْبِهِ ، وَمِنْ صَاعِ بُرِّهِ ، وَمِنْ صَاعِ شَعِيرِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص103

كتاب الزكاة — ذكر إطفاء الصدقة غضب الرب جل وعلا

الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص104

كتاب الزكاة — ذكر البيان بأن ظل كل امرئ في القيامة يكون صدقته

كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص105

كتاب الزكاة — ذكر استحباب الاتقاء من النار - نعوذ بالله منها - بالصدقة وإن قلت

مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص105

كتاب الزكاة — ذكر البيان بأن صدقة الصحيح الشحيح الخائف الفقر المؤمل طول العمر أفضل من صدقة من لم يكن كذلك

أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص106

كتاب الزكاة — ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - المتصدق بالمتجنن للقتال

مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ لَدُنْ تَرَاقِيهِمَا إِلَى ثَدْيَيْهِمَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص108

كتاب الزكاة — ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتصدق بطول اليد

أَسْرَعُكُنَّ بِي لُحُوقًا أَطْوَلُكُنَّ يَدًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص108

كتاب الزكاة — ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - المتصدق الكثير بطول اليد

يَا رَسُولَ اللهِ أَيَّتُنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا ؟ فَقَالَ : أَطْوَلُكُنَّ يَدًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص109

كتاب الزكاة — ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الصدقة في التربية كتربية الإنسان الفلو أو الفصيل

مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ

عرض الحديث كاملاً ←