حكم الطيب في الكفن

كتاب الجنائز — من قال يكون تجمير ثيابه وترا

مَا شِئْتَ

كتاب الجنائز — من قال يكون تجمير ثيابه وترا

يُجَمَّرُ الْمَيِّتُ وِتْرًا

كتاب الجنائز — من قال يكون تجمير ثيابه وترا

غَسْلُهُ وِتْرٌ ، وَتَجَمِيرُهُ وَثِيَابُهُ

كتاب الجنائز — من قال يكون تجمير ثيابه وترا

تَجْمِيرُ الْمَيِّتِ وِتْرٌ

كتاب الجنائز — من قال يكون تجمير ثيابه وترا

إِذَا جَمَّرْتُمُ الْمَيِّتَ فَأَجْمِرُوهُ ثَلَاثًا

كتاب الجنائز — من قال ليس على غاسل الميت غسل

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَفَّنَ مَيِّتًا وَحَنَّطَهُ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً

كتاب الجنائز — ما قالوا في الذريرة يكون على النعش

أَنَّهَا أَوْصَتْ : أَنْ لَا تَجْعَلُوا عَلَى كَفَنِي حِنَاطًا

كتاب الأدب — التطيب بالمسك

لَا بَأْسَ بِالْمِسْكِ لِلْحَيِّ وَالْمَيِّتِ

كتاب الأدب — من كره المسك

الْمِسْكُ مَيْتَةٌ وَدَمٌ

كتاب الأدب — من كره المسك

كَانَ يَكْرَهُ الْمِسْكَ لِلْحَيِّ وَالْمَيِّتِ

كتاب المغازي — هذا ما حفظ أبو بكر في أحد وما جاء فيها

لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ

كتاب المغازي — هذا ما حفظ أبو بكر في أحد وما جاء فيها

مُدُّوهَا عَلَى رَأْسِهِ ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ شَجَرَ الْحَرْمَلِ

كتاب الجنائز — باب الحناط

أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ ، كَانَ يُطَيِّبُ الْمَيِّتَ بِالسُّكِّ فِيهِ الْمِسْكُ

كتاب الجنائز — باب الحناط

أَوَلَيْسَ مِنْ أَطْيَبِ طِيبِكُمْ

كتاب الجنائز — باب الحناط

أَنَّهُ كَانَ يُطَيِّبُ الْمَيِّتَ بِالْمِسْكِ

كتاب الجنائز — باب الحناط

كَانَ ابْنُ عُمَرَ " يَتَّبِعُ مَغَابِنَ الْمَيِّتِ وَمَرَافِقَهُ بِالْمِسْكِ

كتاب الجنائز — باب الحناط

أَيُكْرَهُ الْمِسْكُ حَنُوطًا ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : قُلْتُ : فَالْعَنْبَرُ ؟ قَالَ : " لَا

كتاب الجنائز — باب الحناط

فَالْخَلُوقُ لِلْمَيِّتِ ؟ قَالَ : " ذَلِكَ صُفْرَةٌ

كتاب الجنائز — باب الحناط

أَيُّ الْحِنَاطِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : " الْكَافُورُ " قَالَ : قُلْتُ : فَأَيْنَ يُجْعَلُ مِنْهُ ؟ قَالَ : " فِي مَرَاقِّهِ

كتاب الجنائز — باب الحناط

يَتَتَبَّعُ مَسَاجِدَهُ بِالطِّيبِ