حكم عيادة المريض

كتاب الطهارة — ذكر الخبر الدال على أن الماء المستعمل المؤدى به الفرض مرة طاهر جائز أن يؤدى به الفرض أخرى

جَاءَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الأمر بعيادة المرضى إذ استعماله يذكر الآخرة

عُودُوا الْمَرْضَى ، وَاتْبَعُوا الْجَنَائِزَ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر خوض عائد المريض الرحمة في طريقه واغتماره فيها عند قعوده عنده

مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ الرَّحْمَةَ حَتَّى يَجْلِسَ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — فصل في حمل الجنازة وقولها

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ

كتاب الزكاة — ذكر الأمر للمرء بإطعام الجياع وفك الأسارى من أيدي أعداء الله الكفرة

أَطْعِمُوا الْجَائِعَ ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ

كتاب الوضوء — إباحة الوضوء بالماء المستعمل

مَرِضْتُ فَجَاءَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعُودُنِي ، وَأَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ ، فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ

باب الحاء — حصين بن وحوح الأنصاري

أَقْبِلْ فَإِنِّي لَمْ أُبْعَثْ بِقَطِيعَةِ رَحِمٍ فَمَرِضَ

باب الخاء — زياد بن أنعم عن أبي أيوب

لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ سِتُّ خِصَالٍ وَاجِبَةٍ فَمَنْ تَرَكَ خَصْلَةً مِنْهَا فَقَدْ تَرَكَ حَقًّا وَاجِبًا لِأَخِيهِ

باب الخاء — خوات بن جبير الأنصاري

إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَرِيضٍ يَمْرَضُ إِلَّا نَذَرَ شَيْئًا وَنَوَى شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ

باب السين — أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه

شَرُّ مَيِّتٍ لِيَهُودَ ، يَقُولُونَ : قَدْ دَاوَاهُ صَاحِبُهُ ، فَلَمْ يَنْفَعْهُ

باب السين — أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه

بِئْسَ الْمَيِّتُ لِلْيَهُودِ ، يَقُولُونَ : قَدْ دَاوَاهُ صَاحِبُهُ أَفَلَا نَفَعَهُ

باب السين — عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه

أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَشَدَّ حَرًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَذَيْنِكَ الرَّجُلَيْنِ الرَّاكِبَيْنِ الْمُقْبِلَيْنِ

باب العين — باب

لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ مِنَ الْمَعْرُوفِ : يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ

باب العين — حكيم بن أفلح عن أبي مسعود

لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ أَرْبَعُ خِلَالٍ

باب العين — أبو هريرة عن عوف بن مالك

عُودُوا الْمَرِيضَ

باب الكاف — عمر بن الحكم بن ثوبان عن كعب بن مالك

مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ

باب الكاف — عمر بن الحكم بن ثوبان عن كعب

مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ اسْتَشْفَعَ فِيهَا

مسند النساء — أم العلاء الأنصارية امرأة زيد بن ثابت

لَمَّا قَدِمَ الْمُسْلِمُونَ الْمَدِينَةَ اسْتَهَمُوا الْمَنَازِلَ فَصَارَ هَذَا يَنْزِلُ عَلَى هَذَا

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ

باب الألف — أحمد بن الحسين الأيلي

عَائِدُ الْمَرِيضِ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ اغْتَمَسَ فِيهَا