يسر الإسلام

٣٬٠٢١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج5 ص436

كتاب الصلاة — ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز قبول خبر الواحد

أَنْ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص437

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن الأمر بالصلاة في الرحال لمن وصفنا أمر إباحة لا أمر عزم

لِيُصَلِّ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فِي رَحْلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص438

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن حكم المطر القليل وإن لم يكن مؤذيا فيما وصفنا حكم الكثير المؤذي منه

أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج5 ص439

كتاب الصلاة — ذكر العذر التاسع وهو وجود العلة التي يخاف المرء على نفسه العثر منها

أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص465

كتاب الصلاة — ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر من المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر فريضة وإيجاب لا أمر فضيلة وإرشاد

ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص465

كتاب الصلاة — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما أومأنا إليه

ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص572

كتاب الصلاة — ذكر وصف قيام المأموم من الإمام إذا أراد الصلاة جماعة

مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَرِدُ الْحَوْضَ ، فَيَشْرَبُ وَيَسْقِينَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص79

كتاب الصلاة — ذكر ما يعمل المرء عند صلاته إذا كان معه ثوب واحد غير واسع

إِذَا صَلَّيْتَ وَعَلَيْكَ ثَوْبٌ وَاحِدٌ ، فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج6 ص118

كتاب الصلاة — ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه عند شدة الحر

كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج6 ص169

كتاب الصلاة — ذكر الخبر الدال على أن الوتر ليس بفرض

إِنِّي خَشِيتُ - أَوْ كَرِهْتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج6 ص173

كتاب الصلاة — ذكر خبر سادس يدل على أن الوتر غير فرض

إِنِّي كَرِهْتُ - أَوْ خَشِيتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص200

كتاب الصلاة — ذكر الإباحة للمرء أن يوتر من أول الليل أو آخره على حسب عادته في تهجد الليل

قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَكَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص238

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن صلاة المرء النوافل كلها في بيته كان أعظم لأجره

قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص239

كتاب الصلاة — ذكر الأمر بالتنفل للمرء عند وجود النشاط وتركه عند عدمه

لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص240

كتاب الصلاة — ذكر الزجر عن صلاة المرء النافلة إذا غلبته عيناه مخافة أن يقول ما لا يعلم

لِتُصَلِّ مَا عَقَلَتْ ، فَإِذَا خَشِيَتْ أَنْ تُغْلَبَ فَلْتَنَمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص309

كتاب الصلاة — ذكر الإباحة للمرء أن يحتجر بالحصير أو بما يقوم مقامه عند تهجده بالليل

أَيُّهَا النَّاسُ ، خُذُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص319

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يجهر في صلاة الليل بقراءته كلها

أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْهَرُ بِصَلَاتِهِ ، أَوْ يُخَافِتُ بِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص322

كتاب الصلاة — ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

لَا تَنَامُ اللَّيْلَ ! خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص322

كتاب الصلاة — ذكر الإباحة للمرء الصلاة بالليل ما لم تغلبه عينه عليه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِحَبْلٍ مَمْدُودٍ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْحَبْلُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص423

كتاب الصلاة — ذكر ما يستحب للمرء أن يستعمل في سفره إذا صعب عليه المشي والمشقة

اسْتَعِينُوا بِالنَّسْلِ ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عَلَمَ الْأَرْضِ

عرض الحديث كاملاً ←