يسر الإسلام

المقدمة — ذكر الزجر عن الرغبة عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله جميعا

مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا

المقدمة — ذكر البيان بأن المناهي عن المصطفى صلى الله عليه وسلم والأوامر فرض على حسب الطاقة على أمته

ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ

المقدمة — ذكر البيان بأن النواهي سبيلها الحتم والإيجاب إلا أن تقوم الدلالة على ندبيتها

إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ سُؤَالُهُمْ

المقدمة — ذكر البيان بأن النواهي سبيلها الحتم والإيجاب إلا أن تقوم الدلالة على ندبيتها

مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ ، فَاجْتَنِبُوهُ

المقدمة — ذكر البيان بأن النواهي سبيلها الحتم والإيجاب إلا أن تقوم الدلالة على ندبيتها

ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ

كتاب الوحي — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الله جل وعلا لم ينزل آية واحدة إلا بكمالها

ادْعُ لِيَ زَيْدًا وَيَجِيءُ مَعَهُ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ ، أَوْ بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ

كتاب الوحي — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الله جل وعلا لم ينزل آية واحدة إلا بكمالها

إِيتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ

كتاب الوحي — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق السبيعي لم يسمع هذا الخبر من البراء

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا فِيهِ

كتاب الإسراء — ذكر وصف الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت المقدس

بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ وَرُبَّمَا قَالَ : فِي الْحِجْرِ إِذْ أَتَانِي آتٍ ، فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ

كتاب الإيمان — ذكر الإخبار عن نفي تكليف الله عباده ما لا يطيقون

لَا تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ مِنْ قَبْلِكُمْ : سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا

كتاب الإيمان — ذكر الإخبار عما تفضل الله على المحسن في إسلامه بتضعيف الحسنات له

إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من القيام في أداء الفرائض مع إتيان النوافل ثم إعطائه عن نفسه وعياله فيما بعد

يَا عُثْمَانُ ، أَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ

كتاب البر والإحسان — ذكر التغليظ على من خالف السنة التي ذكرناها

أَنْتُمُ الَّذِي قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا ؟ أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلهِ

كتاب البر والإحسان — ذكر إطلاق اسم الخير على الأفعال الصالحة إذا كانت من غير المسلمين

أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ أَجْرٍ

كتاب البر والإحسان — ذكر الأمر بالتشديد في الأمور وترك الاتكال على الطاعات

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ

كتاب البر والإحسان — ذكر الأمر بالغدو والرواح والدلجة في الطاعات عند المقاربة فيها

إِنَّ هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ

كتاب البر والإحسان — ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من قبول ما رخص له بترك التحمل على النفس ما لا تطيق من الطاعات

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار بأن على المرء قبول رخصة الله له في طاعته دون التحمل على النفس ما يشق عليها حمله

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ

كتاب البر والإحسان — ذكر الأمر بالقصد في الطاعات دون أن يحمل على النفس ما لا تطيق

أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ ، عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا