إدراك الإمام راكعا في صلاة الجماعة (ما تدرك به الركعة)

كتاب الصلاة — ذكر الخبر الدال على أن الطرق المروية في خبر الزهري من أدرك من الجمعة ركعة كلها معللة ليس يصح منها شيء

مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً ، فَقَدْ أَدْرَكَ

كتاب الصلاة — ذكر الرخصة للداخل المسجد والإمام راكع أن يبتدئ صلاته منفردا ثم يلحق بالصف عند الركوع فيتصل به

زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ

كتاب الصلاة — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عنبسة عن الحسن

زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ

كتاب الإمامة في الصلاة — باب الرخصة في ركوع المأموم قبل اتصاله بالصف ودبيبه راكعا حتى يتصل بالصف في ركوعه

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ رُكُوعٌ ، فَلْيَرْكَعْ حِينَ يَدْخُلُ

كتاب الإمامة في الصلاة — باب ذكر الوقت الذي يكون فيه المأموم مدركا للركعة إذا ركع إمامه قبل

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا

كتاب الإمامة في الصلاة — باب إدراك المأموم الإمام ساجدا والأمر بالاقتداء به في السجود

إِذَا جِئْتُمْ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا ، وَلَا تَعُدُّوهَا شَيْئًا

كتاب الجمعة — باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام

مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا

كتاب الجمعة — باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ

كتاب الجمعة — باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام

مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ

كتاب الجمعة — باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى

باب العين — باب

مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ

باب العين — باب

مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ

باب العين — باب

مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ فَلَا يَعْتَدَّ بِالسَّجْدَةِ

باب العين — باب

مَنْ فَاتَهُ الرُّكُوعُ فَلَا يَعْتَدَّ بِالسُّجُودِ

باب العين — باب

دَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللهِ الْمَسْجِدَ ، وَالْقَوْمُ رُكُوعٌ فَرَكَعْنَا

باب العين — باب

دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ الْمَسْجِدَ ، وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَرَكَعْنَا ، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى اسْتَوَيْنَا بِالصَّفِّ

باب العين — باب

دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالنَّاسُ رُكُوعٌ فَرَكَعَ ، وَرَكَعْتُ مَعَهُ ، وَمَشَيْنَا رَاكِعَيْنِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الصَّفِّ

باب العين — باب

لَا بَأْسَ أَنْ تَرْكَعَ دُونَ الصَّفِّ

باب العين — باب

إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَمَشَى إِلَى الصَّفِّ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعُوا رُءُوسَهُمْ ، فَإِنَّهُ يَعْتَدُّ بِهَا

باب العين — باب

اجْلِسْ فَقَدْ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ