الفهارس الموضوعية←أحكام الاقتداء في الصلاة←ما يتحمله الإمام عن المأموم وما لا يتحمله

ما يتحمله الإمام عن المأموم وما لا يتحمله

١٤٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن الدارقطنيضعيف
ج2 ص400

كتاب العيدين — باب صفة من تجوز الصلاة معه والصلاة عليه

سَيَلِيكُمْ بَعْدِي وُلَاةٌ ، فَيَلِيكُمُ الْبَرُّ بِبِرِّهِ وَالْفَاجِرُ بِفُجُورِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج14 ص251

تتمة مرويات أبي هريرة — صفوان بن سليم عن سعيد

سَيَأْتِي أَقْوَامٌ يُصَلُّوا بِكُمْ ، فَإِنْ أَتَمُّوا فَلَهُمْ وَلَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج15 ص252

تتمة مرويات أبي هريرة — زيد بن أسلم عن عطاء

يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ لَكُمْ ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج2 ص345

وعقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم

مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَأَتَمَّ بِهِمُ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَانَ لَهُمُ التَّمَامُ وَلَهُ النُّقْصَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج1 ص476

كتاب المساجد — اكتفاء المأموم بقراءة الإمام

مَا أَرَى الْإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَفَاهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج3 ص297

مسند عقبة بن عامر الجهني

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج10 ص220

مسند أبي هريرة

سَيَأْتِي أَقْوَامٌ - أَوْ يَكُونُ أَقْوَامٌ - يُصَلُّونَ لَكُمُ الصَّلَاةَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص209

كتاب الإمامة وصلاة الجماعة — من أم قوما فأصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم

مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَأَصَابَ الْوَقْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص213

كتاب الإمامة وصلاة الجماعة — بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص216

كتاب الإمامة وصلاة الجماعة — من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة

إِنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ ، فَإِنْ أَتَمَّ كَانَ لَهُ وَلَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج1 ص239

كتاب الإمامة وصلاة الجماعة — إذا قرأ الإمام فلا تقرؤوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

اقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، قُلْتُ : وَإِنْ كُنْتَ أَنْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج3 ص760

كتاب الصلاة — باب الزجر عن التدافع في الإمامة بعد الإمام

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَتَدَافَعَ الْقَوْمُ الْإِمَامَةَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ هَذَا لِهَذَا ، وَهَذَا لِهَذَا : تَقَدَّمْ ، حَتَّى خُسِفَ بِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج1 ص215

كتاب الصلاة — باب القراءة خلف الإمام

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج1 ص216

كتاب الصلاة — باب القراءة خلف الإمام

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ قَالَ أَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ ثَنَا العَلَاءُ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص216

كتاب الصلاة — باب القراءة خلف الإمام

يَا رَسُولَ اللهِ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ قُرْآنٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج1 ص217

كتاب الصلاة — باب القراءة خلف الإمام

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص218

كتاب الصلاة — باب القراءة خلف الإمام

سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص219

كتاب الصلاة — باب القراءة خلف الإمام

أَنْصِتْ لِلْقِرَاءَةِ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص220

كتاب الصلاة — باب القراءة خلف الإمام

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ فَحَسْبُهُ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص220

كتاب الصلاة — باب القراءة خلف الإمام

يَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ

عرض الحديث كاملاً ←