الفهارس الموضوعية←الصلاة←أحكام البناء على الصلاة

أحكام البناء على الصلاة

٧٧ حديث مرتبط مباشرة · ٢ موضوع فرعي

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص372

كتاب الصلاة — باب الدم يصيب الثوب

كَانَ يَنْصَرِفُ لِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ، ثُمَّ يَبْنِي عَلَى مَا قَدْ صَلَّى إِلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ فَيُعِيدَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص306

كتاب الصلاة — باب السهو في الصلاة

يَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص308

كتاب الصلاة — باب السهو في الصلاة

فَإِنْ نَسِيتَ الثَّانِيَةَ فَلَا تُعِدْهَا ، وَصَلِّ عَلَى أَحْرَى فِي نَفْسِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص308

كتاب الصلاة — باب السهو في الصلاة

إِذَا لَمْ تَدْرِ كَمْ صَلَّيْتَ فَعُدْ لِصَلَاتِكَ كُلِّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص313

كتاب الصلاة — باب إذا قام فيما يقعد فيه أو قعد فيما يقام أو سلم في مثنى

رَجُلٌ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يَبْرَحْ فَيَذْكُرُ قَالَ : " يُوفِي عَلَى مَا مَضَى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص313

كتاب الصلاة — باب إذا قام فيما يقعد فيه أو قعد فيما يقام أو سلم في مثنى

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ سَهَا فَقَامَ ، وَلَمْ يَبْرَحْ ثُمَّ ذَكَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص316

كتاب الصلاة — باب هل على من خلف الإمام سهو

فِي الرَّجُلِ يَفُوتُهُ مِنَ الصَّلَاةِ شَيْءٌ ثُمَّ يُسَلِّمُ نَاسِيًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص317

كتاب الصلاة — باب الرجل يسهو فيخلط المكتوبة بالتطوع

أَنَّهُ نَسِيَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ حَتَّى دَخَلَ فِي التَّطَوُّعِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص318

كتاب الصلاة — باب الرجل يسهو فيخلط المكتوبة بالتطوع

كَانَ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ فِي أَرْبَعٍ جَالِسًا ، وَقَدْ فَاتَ الرَّجُلَ رَكْعَةٌ ، فَقَامَ الرَّجُلُ يَقْضِي وَظَنَّ أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ سَلَّمَ ، فَأَتَمَّ الرَّابِعَةَ ثُمَّ سَلَّمَ الْإِمَامُ ، فَلَا يَعُدْ لَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص318

كتاب الصلاة — باب الرجل يسهو فيخلط المكتوبة بالتطوع

إِنْ سَهَا رَجُلٌ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ ، فَلَمَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ صَلَّى أَرْبَعًا ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص319

كتاب الصلاة — باب الرجل يسهو في الركوع والسجود

فِي رَجُلٍ قَامَ فَقَرَأَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ فَرَكَعَ ، ثُمَّ ذَكَرَ وَهُوَ سَاجِدٌ أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى إِلَّا سَجْدَةً وَاحِدَةً قَالَ : " لَا يَعْتَدَّ بِهَذِهِ الرَّكْعَةِ الَّتِي ذَكَرَ وَهُوَ سَاجِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص330

كتاب الصلاة — باب الكلام في الصلاة

فِي رَجُلٍ يُصَلِّي الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَانْصَرَفَ قَالَ : " يَعُودُ لَهَا كَامِلَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص330

كتاب الصلاة — باب الكلام في الصلاة

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى فَتَكَلَّمَ ، وَقَدْ بَقِيَتْ عَلَيْهِ رَكْعَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص330

كتاب الصلاة — باب الكلام في الصلاة

يَبْنِي عَلَى مَا مَضَى

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص340

كتاب الصلاة — باب الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم

أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي الرَّجُلَ إِذَا رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ ، أَوْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ ، أَوْ وَجَدَ مَذْيًا أَنْ يَنْصَرِفَ فَيَتَوَضَّأَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص340

كتاب الصلاة — باب الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَعَفَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ ، وَأَشَارَ إِلَى وَضُوءٍ ، فَأُتِيَ بِهِ فَتَوَضَّأَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص340

كتاب الصلاة — باب الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم

فِيمَنْ رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ : " يَنْفَتِلُ فَيَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يُتِمُّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص340

كتاب الصلاة — باب الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم

إِنْ رَعَفْتَ فِي الصَّلَاةِ فَاشْدُدْ مِنْخَرَكَ ، وَصَلِّ كَمَا أَنْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص341

كتاب الصلاة — باب الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم

إِذَا رَعَفَ الْإِنْسَانُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ انْصَرَفَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص341

كتاب الصلاة — باب الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم

إِنَّمَا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ سَهَا ، حَسِبَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ ، فَلَمْ يُعِدْ

عرض الحديث كاملاً ←