الفهارس الموضوعية←أركان وفرائض الصلاة←الرفع والاعتدال في الصلاة

الرفع والاعتدال في الصلاة

٤٦١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص622

كتاب الصلاة — باب الاعتدال في الركوع والتجافي ووضع اليدين على الركبتين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص624

كتاب الصلاة — باب الاعتدال في الركوع والتجافي ووضع اليدين على الركبتين

مَنْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص625

كتاب الصلاة — باب الأمر بإعادة الصلاة إذا لم يطمئن المصلي في الركوع أو لم يعتدل في القيام بعد رفع الرأس من الركوع

ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص626

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير مجزئة لا أنها ناقصة مجزئة كما توهم بعض من يدعي العلم

لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ مَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص627

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير مجزئة لا أنها ناقصة مجزئة كما توهم بعض من يدعي العلم

لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ - أَوْ لِرَجُلٍ - لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص628

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير مجزئة لا أنها ناقصة مجزئة كما توهم بعض من يدعي العلم

يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص639

كتاب الصلاة — باب الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ دَخَلَ الصَّلَاةَ ، وَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص639

كتاب الصلاة — باب الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع

كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ انْتَصَبَ قَائِمًا حَتَّى نَقُولَ : قَدْ نَسِيَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص640

كتاب الصلاة — باب التسوية بين الركوع والقيام بعد رفع الرأس من الركوع

كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص641

كتاب الصلاة — باب التسوية بين الركوع والقيام بعد رفع الرأس من الركوع

كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص641

كتاب الصلاة — باب التحميد والدعاء بعد رفع الرأس من الركوع

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص663

كتاب الصلاة — باب استقبال أطراف أصابع اليدين من القبلة في السجود

أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص668

كتاب الصلاة — باب فتح أصابع الرجلين في السجود والاستقبال بأطرافهن القبلة

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص668

كتاب الصلاة — باب فتح أصابع الرجلين في السجود والاستقبال بأطرافهن القبلة

رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص672

كتاب الصلاة — باب طول السجدة والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع

كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص673

كتاب الصلاة — باب طول السجدة والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع

كَانَ قِيَامُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرُكُوعُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص676

كتاب الصلاة — باب إيجاب إعادة الصلاة التي لا يتم المصلي فيها سجوده

لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص677

كتاب الصلاة — باب إيجاب إعادة الصلاة التي لا يتم المصلي فيها سجوده

يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص687

كتاب الصلاة — باب طول الجلوس بين السجدتين

كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَعَدَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ : قَدْ نَسِيَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص687

كتاب الصلاة — باب التسوية بين السجود وبين الجلوس بين السجدتين أو مقاربة ما بينهما

كَانَ سُجُودُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُكُوعُهُ وَقُعُودُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←