صفة صلاة النبي

٥٬٦٠٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند الطيالسي
ج4 ص82

وما أسند أبو هريرة — وما روى سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسيصحيح
ج4 ص127

وما أسند أبو هريرة — وما روى سعيد بن سمعان عن أبي هريرة

كَانَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً يَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَضْلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج4 ص161

وما أسند أبو هريرة — وأبو صالح

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج4 ص291

وما أسند أبو هريرة — ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَدًّا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج4 ص302

وما أسند أبو هريرة — وجابر بن زيد

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ فِي الْمَسِيرِ وَالْمُقَامِ بِمَكَّةَ إِلَى أَنْ رَجَعُوا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسيصحيح
ج4 ص321

وما أسند أبو هريرة — ومن سمع من أبي هريرة ولم يسم

لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج4 ص332

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — طاوس

أُمِرْتُ " أَوْ " أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسيصحيح
ج4 ص354

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — وسعيد بن جبير

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج4 ص404

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — عكرمة مولى ابن عباس

كُنْتُ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْبَيْتِ وَأَنَا فِي الْحُجْرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج4 ص424

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — وكريب بن أبي مسلم

اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا ، وَفِي قَلْبِي نُورًا ، وَفِي بَصَرِي نُورًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج4 ص447

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — وشعبة مولى ابن عباس

قَدْ " رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج4 ص460

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — والتميمي

رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص94

كتاب الطهارة — الوضوء بالثلج والبرد

أَقُولُ : اللَّهُمَّ ، بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص136

كتاب الطهارة — ترك الوضوء من مس الرجل امرأته لغير شهوة

أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص210

كتاب الصلاة — عدد الصلاة قبل الظهر وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين للخبر في ذلك

كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص210

كتاب الصلاة — عدد الصلاة قبل الظهر وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين للخبر في ذلك

كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص212

كتاب الصلاة — عدد الصلاة قبل الظهر وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين للخبر في ذلك

إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هُنَا كَهَيْئَتِهَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . فَإِذَا كَانَتْ مِنْ هُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص214

كتاب الصلاة — باب الصلاة قبل العصر

كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص215

كتاب الصلاة — ذكر الاختلاف في الصلاة بعد الظهر وقبل العصر

كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا ثِنْتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج1 ص216

كتاب الصلاة — عدد صلاة العصر في الحضر

كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً

عرض الحديث كاملاً ←