سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلالم يسنده عن موسى بن أبي عائشة غير أبي حنيفة والحسن بن عمارة
مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلالا يصح رفعه
مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاالصواب موقوف
مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا وَرَاءَ الْإِمَامِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاووهم فيه يعني عباس بن سهل وإنما رواه ابن علية عن أيوب عن ناف
مَنْ صَلَّى وَرَاءَ الْإِمَامِ كَفَاهُ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاووهم فيه يعني عباس بن سهل وإنما رواه ابن علية عن أيوب عن ناف
كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ جَهَرَ ، أَوْ لَمْ يَجْهَرْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاووهم فيه يعني عباس بن سهل وإنما رواه ابن علية عن أيوب عن ناف
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَقْرَأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلالم يقل هكذا غير حجاج وخالفه أصحاب قتادة منهم شعبة وسعيد وغير
مَنْ ذَا الَّذِي يُخَالِجُنِي سُورَتِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاقوله فنهاهم عن القراءة خلف الإمام وهم من حجاج والصواب ما روا
قَدْ ظَنَنْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاقوله فنهاهم عن القراءة خلف الإمام وهم من حجاج والصواب ما روا
فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ : كَأَنَّهُ كَرِهَهُ ؟ فَقَالَ : لَوْ كَرِهَهُ لَنَهَى عَنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاورواه إسماعيل بن بكير وهو ضعيف عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن
يَا ابْنَ حُذَافَةَ ، لَا تُسْمِعْنِي ، وَأَسْمِعِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاوهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول النبي ص
أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاوهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول النبي ص
يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قُرْآنٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيههذا إسناد حسن
إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيههذا إسناد حسن ورجاله ثقات
مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَقْرَأُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهيرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع
لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهيرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع
أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهيرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع
أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ أَنبَأَ أَحمَدُ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ إِسحَاقَ ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابنُ سَلَمَةَ عَن
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهيرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ حَدَّثَنِي أَبُو أَحمَدَ الحَافِظُ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَ بنِ فَارِسٍ ثَنَا مُحَمَّدُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ : نِصْفُهَا لِي ، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهوالصواب قول من قال عن ابن أبي رافع عن علي موقوفا
وَمِنهُم أَمِيرُ المُؤمِنِينَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الفَضلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهوالصواب قول من قال عن ابن أبي رافع عن علي موقوفا
أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ أَوْ يَحُثُّ أَنْ يُقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيهوالصواب قول من قال عن ابن أبي رافع عن علي موقوفا
يَقْرَأُ الْإِمَامُ وَمَنْ خَلْفَهُ فِي الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ختم الصلاة بالتسليميرويه بديل بن ميسرة واختلف عنه فرواه حسين المعلم وابنه عبد ا
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحليل الصلاة بالتسليمرواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله
إِذَا فَعَلْتَ هَذَا ، أَوْ قَضَيْتَ هَذَا ، فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ