التقرير البحثي للحديث #١٢٢٬٣٩٢

سنن البيهقي الكبرى

باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا

أولاًنص الحديث

كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ

ثانياًأحكام العلماء (4)

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:أسانيد هذه الفتوى صحيحة
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:أسانيد هذه الفتوى صحيحة
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى هذا الحديث جماعة من الثقات عن العلاء بن عبد الرحمن منهم مالك بن أنس وابن جريج وروح بن القاسم وابن عيينة وابن عجلان والحسن بن الحر وأبو أويس وغيرهم على اختلاف منهم في الإسناد واتفاق منهم على المتن فلم يذكر لأحد منهم في حديثه بسم الله الرحمن الرحيم واتفاقهم على خلاف ما رواه ابن سمعان أولى بالصواب
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:الحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة قد جمعهما عنه أبو أويس وغيره

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس ، قلت : هو أحب إليك ، أم سعيد المقبري ؟ قال : سعيد المقبري أوثق ، والعلاء ضعيف .
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما ؟ قال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ قال : سعيد أوثق والعلاء ضعيف ، يعني : بالنسبة إليه ، يعني : كأنه لما قال: أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة ، فقال : إنه ضعيف .
محمد بن الحسن بن كوثرالبرقاني: قال البرقاني : كان كذابا
محمد بن الحسن بن كوثرزاهر بن أحمد بن محمد السرخسي: قال الخطيب : حدثنا البرقاني قال : حضرت يوما عند ابن كوثر فقال لنا ابن السرخسي : سأريكم أن الشيخ كذاب ، ثم قال : أيها الشيخ ، فلان بن فلان كان ينزل في الموضع الفلاني هل سمعت منه ؟ قال أبو بحر : نعم سمعت منه ، قال : ولم يكن لذاك وجود
محمد بن الحسن بن كوثرمحمد بن العباس البغدادي: وقال أبو الحسن بن الفرات : كان مخلطا ، وظهر منه في آخر عمره أشياء منكرة ، وكانت له أصول كثيرة جيدة ، فخلط ذلك بغيره ، وغلبت عليه الغفلة

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ يَقُولُهَا ثَلَاثًا بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً ، لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي شَطْرَيْنِ ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ يَا فَارِسِيُّ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٢٬٣٩٢

الباب: باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/122392

الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: أسانيد هذه الفتوى صحيحة