سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخطبة يوم الجمعةفإن كان هذا الكلام منه تضعيفا وهو الظن فاعلم أن علته هي أن ع
كَانَ إِذَا خَطَبَ فِي الْحَرْبِ خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي صلاة رسول الله صَلَّى اللرواية مرسلة فإنها ليست من رواية ابن عباس عن النبي صلى الله ع
ادْعُوا لِي عَلِيًّا قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ : ادْعُوهُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي كم يكبر الإمام فِي صلاة افإن كان هذا الكلام منه تضعيفا وهو الظن فاعلم أن علته هي أن ع
كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ ، فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي كم يكبر الإمام فِي صلاة اكثير بن عبد الله عندهم متروك
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخطبة فِي العيدينفإن كان هذا الكلام منه تضعيفا وهو الظن فاعلم أن علته هي أن ع
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخروج إلى العيد ماشيافإن كان هذا الكلام منه تضعيفا وهو الظن فاعلم أن علته هي أن ع
كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخروج يوم العيد من طريق فإن كان هذا الكلام منه تضعيفا وهو الظن فاعلم أن علته هي أن ع
كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ سَلَكَ عَلَى دَارِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الاغتسال فِي العيدينهذا حديث معلول بجبارة بن المغلس فإنه ضعيف وإن كان ابن عدي قد
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الصلاة فِي مسجد بيت المقدهو خبر غير صحيح
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ . قَالَ : أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضرحديث لا يصح لأن أبا عثمان هذا لا نعرفه ولا من روى عنه غير سل
اقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ يَعْنِي يس
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الصلاة على الطفلهو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه
إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوَرِثَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي استحباب اللحدأراه لا يصح من أجلهيعنى عبد الأعلى بن عامر الثعلبي كان ابن م
اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا
سنن ابن ماجه— باب فِي النهي عن كسر عظام الميتحسنه
كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الشهادة على رؤية الهلالجدير بأن لا يقال فيه صحيح
أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا
سنن ابن ماجه— باب فِي الأكل يوم الفطر قبل أن يخرجوهذا الحديث عندي صحيح
كَانَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ ، وَكَانَ لَا يَأْكُلُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ
سنن ابن ماجه— باب الصدقة على ذي قرابةفيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب
لَهَا أَجْرَانِ : أَجْرُ الصَّدَقَةِ وَأَجْرُ الْقَرَابَةِ
سنن ابن ماجه— باب الصدقة على ذي قرابةفيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب
م حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الأَعمَشُ عَن شَقِيقٍ عَن عَمرِو بنِ الحَارِثِ
سنن ابن ماجه— باب النظر إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجهاصحيح
اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا
سنن ابن ماجه— باب الرجل يسلم وعنده أختانضعيف الإسناد لأن حالة الضحاك مجهول ويحيى بن أيوب الغافقي لا
يَا رَسُولَ اللهِ ! إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي : طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ
سنن ابن ماجه— باب الأجر على تعليم القرآنحديث أبي هذا روي من طرق وليس فيها شيء يلتفت إليه
إِنْ أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْسًا مِنْ نَارٍ ، فَرَدَدْتُهَا
سنن ابن ماجه— باب بيع المزايدةالحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فه
اشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا ، فَانْبِذْهُ إِلَى أَهْلِكَ ، وَاشْتَرِ بِالْآخَرِ قَدُومًا فَأْتِنِي بِهِ
سنن ابن ماجه— باب ما يرجى من البركة فِي البكوروخالفنا ابن القطان فقال في علله تحسين عبد الحق له خطأ
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا
سنن ابن ماجه— باب النهي عن التفريق بين السبيبالجملة فالحديث لا يصح لأن طليقا لا يعرف حاله وهو خزاعي
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ
سنن ابن ماجه— باب ما للرجل من مال ولدهعن عمارة عن عمته وتارة عن أمه وكلتاهما لا يعرفان
إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ
سنن ابن ماجه— باب ما للرجل من مال ولدهإسناده صحيح
أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ