أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

٥٬٩٦٥ حكم
منكر/شاذ
٦١٢ (10%)
ضعيف
٢٠٥ (3%)
موضوع
١٣٤ (2%)
صحيح
٦٣ (1%)
شرح معاني الآثار— باب صوم يوم عاشوراءثوير نسب إلى الرفض وضعفه جماعة كما ذكرت وأثر الضعف بين على ر

هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُومُوهُ

شرح معاني الآثار— باب الصائم يحتجمالحسن بن زيد يروي عن أبيه وعكرمة أحاديث معضلة

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ أَبِي ذِئبٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ زَيدٍ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

شرح معاني الآثار— باب المواقيت التي ينبغي لمن أراد الإحرامتفرد به عنه أي أفلح بن حميد المعافى ابن عمران

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ الْجُحْفَةَ

شرح معاني الآثار— باب المواقيت التي ينبغي لمن أراد الإحرامهذه الأحاديث ومنها الحديث بهذه الأسانيد غير محفوظة

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ

شرح معاني الآثار— باب المواقيت التي ينبغي لمن أراد الإحرامقال الشيخ وهذا الحديث لا يعرف إلا بسهيل عن أبيه عن أبي هريرة

مَنَعَتِ الْعِرَاقُ قَفِيزَهَا وَدِرْهَمَهَا ، وَمَنَعَتِ الشَّامُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا

شرح معاني الآثار— باب نكاح المحرمولرباح أحاديث غير ما ذكرت وما أرى برواياته بأسا ولم أجد له ح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ

شرح معاني الآثار— باب نكاح المحرمفي بعض رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أن لا بأس به

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةمن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةالأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةالأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه

حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ الثَّورِيُّ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن أَبِي بُردَةَ عَنِ النَّبِيِّ

شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةمن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا

حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ ثَنَا المُعَلَّى بنُ مَنصُورٍ الرَّازِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن إِسرَائِيلَ عَن

شرح معاني الآثار— باب وطء النساء في أدبارهنهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير النعمان عن الزهري وعن ا

أَنَّ يَهُودِيًّا قَالَ : ( إِذَا نَكَحَ الرَّجُلُ امْرَأَةً مُجَبِّيَةً ، خَرَجَ وَلَدُهَا أَحْوَلَ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن الزبير فقال بعضهم عن

لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن الزبير فقال بعضهم عن

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ حَسَّانَ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن الزبير فقال بعضهم عن

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ المِنقَرِيُّ قَالَ ثَنَا أَبَانُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن الزبير فقال بعضهم عن

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ المُؤمِنِ المَروَزِيُّ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ قَالَ ثَنَا عُبَادَةُ بنُ العَوَامِّ قَالَ ثَنَا

شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن الزبير فقال بعضهم عن

حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ ثَنَا خَالِدُ بنُ عَبدِ اللهِ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا

شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الهذا هو الصحيح والذي قال فيه الكفارة لا يصح

لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ

شرح معاني الآثار— باب حد البكر في الزنامقدار ما يرويه عمار بن أبي فروة لا أعرف له شيئا منكرا

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا شُعَيبُ بنُ اللَّيثِ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ عَن عُمَارَةَ بنِ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يقتل رجلا كيف يقتللا أعلم يرويه عن سليمان غير صالح

يَرْحَمُكَ اللهُ ، إِنْ كُنْتَ لَوَصُولًا لِلرَّحِمِ ، فَعُولًا لِلْخَيْرَاتِ

شرح معاني الآثار— باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان ففي حديثه داود بن عطاء بعض النكرة

نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ

شرح معاني الآثار— باب إحياء الأرض الميتةأعله بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا مِنْ أَرْضٍ ، فَهِيَ لَهُ

شرح معاني الآثار— باب إنزاء الحمير على الخيللا أرى بحديث علي بن علقمة بأسا في مقدار ما يرويه

حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ ثَنَا شَرِيكٌ عَن عُثمَانَ عَن سَالِمٍ عَن عَلِيِّ بنِ عَلقَمَةَ عَن عَلِيٍّ عَنِ

شرح معاني الآثار— باب بيع المصراةأعله بموسى بن عبيدة ونقل تضعيفه عن أحمد قال فقيل لأحمد إن شع

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ

شرح معاني الآثار— باب بيع المصراةمخلد بن خفاف معروف بهذا الحديث لا يعرف له غيره

الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ