هارون

وقال يزيد بن هارون : كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء ، والضحاك ، وابن بريدة . فإذا وقفناه نقول : سمعت من فلان هذا الحديث ؟ فيقول : لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا

وقال ابن مجاهد : سمعت محمد بن الجهم يقول : ما رأيت مع الفراء كتابا قط إلا كتاب يافع ويفعة .

وقال محمد بن سعد : قال يزيد بن هارون : قد رأيت أبا بلج وكان جارا لنا ، وكان يتخذ الحمام يستأنس بهن ، وكان يذكر الله كثيرا ، وقال : لو قامت القيامة لدخلت الجنة ، يقول لذكر الله عز وجل

وقال هارون بن بشير الرازي : رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعا يديه يقول : اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابا فلا تغفر لي

وقال محمد بن هارون الفلاس : إذا رأيت الرجل يقع في يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب يضع الحديث ، وإنما يبغضه لما يبين من أمر الكذابين .

وذكره الخلال في أصحاب أحمد بن حنبل قال : وله عنه مسائل حسان

وقال الحسين بن الوليد عن هارون بن موسى : أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر

قال : ما دلست قط إلا في حديث واحد، فما بورك لي فيه

وقال مؤمل بن إهاب : سمعت يزيد يقول : ما دلست قط إلا حديثا واحدا عن عون ، فما بورك لي فيه

وقال أحمد بن الطيب : سمعت يزيد يقول في هارون - يعني مستمليه : بلغني أنك تريد أن تدخل علي في حديثي فاجهد جهدك ، لا أرعى الله تعالى عليك إن رعيت ، أحفظ ثلاثة وعشرين ألف حديث

وقال علي بن شعيب : سمعته يقول : أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر ، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها

وقال محمد بن قدامة الجوهري : سمعت يزيد بن هارون يقول : أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر ، وأنا سيد من روى عن حماد بن سلمة ولا فخر .

وقال مؤمل بن إهاب : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما دلست حديثا قط إلا حديثا واحدا عن عوف فما بورك لي فيه .

وقال علي بن شعيب السمسار : سمعت يزيد بن هارون يقول : أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر ، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها .

وقال محمد بن قدامة الجوهري : سمعته يقول : أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر

وقال موسى بن هارون الحمال الحافظ ، قال : سئل قرة بن حبيب : هل رأى يسار النبي -صلى الله عليه وسلم- ؟ قال : اختلفوا . قال موسى : وفي هذا السند وهم ، والصواب ما رواه قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن أبي الأشعث ، عن عبادة في الصرف

وقال مطين وموسى بن هارون وغيرهما : مات سنة إحدى ، زاد موسى : في رجب ، قال : وشهدت جنازته ، وكان حبس في القرآن فلم يجب