يحيى

وقال ابن المديني عن يحيى القطان ، عن شعبة : لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء ، قلت ليحيى : عدها ، قال : قول علي - رضي الله عنه - : " القضاة ثلاثة " ، وحديث : " لا صلاة بعد صلاة العصر " ، وحديث يونس بن متى

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة عن خلاس بن عمرو شيئا - يعني كأنه لم يسمع منه - وقال أبي : قال شعبة : لم يسمع من أبي رافع شيئا . قال أبي : أدخل بينه وبين أبي رافع خلاس والحسن

وقال يحيى بن معين فيما رواه عنه إبراهيم بن الجنيد : لم يسمع من سعيد بن جبير ، ولا من مجاهد ، ولا من سليمان بن يسار شيئا

وقال يحيى بن معين : لا أعلمه سمع من أبي بردة

وقال يحيى بن معين : لم يسمع من حميد بن عبد الرحمن ، قيل له : أسمع من ابن أبي مليكة ؟ قال : لا ، قيل : سمع من علي الأزدي ؟ قال : لا أدري ، وقد روى عنه ، قيل : سمع من حكيم بن عقال ؟ قال : لا أدري ، قيل : سمع من سليمان بن يسار ؟ قال : لا ، قيل : سمع من مسلم بن يسار ؟ قال : لا ، قيل : من رجاء بن حيوة ؟ قال : لا ، قيل : من عبد الرحمن مولى أم برثن ؟ فقال : لا

وقال يحيى القطان : لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار ، ولم يسمع من نافع ، بينهما يعلى بن حكيم

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : قتادة لم يسمع من أبي قلابة

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لم يسمع من أبي الأسود الديلي ، ولكن من ابنه أبي حرب . وقال أيضا : لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ، ولم يدرك سنان بن سلمة

قال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان قرة عندنا من أثبت شيوخنا

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن المطهر التميمي قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمود المحمودي قال : أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي قال : أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي قال : حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال : حدثنا قريش بن أنس قال : حدثنا حبيب بن الشهيد قال : قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال : من سمرة بن جندب . قال أبو قلابة : فسمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع الحسن من سمرة . قال : فقلت على من تطعن على قريش بن أنس على حبيب بن الشهيد ؟! فسكت .

قال أحمد : سمعت يحيى بن آدم يقول : قنان ليس من بابتكم ، قال : وكان يحيى قليل الذكر للناس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه سمعت يحيى بن آدم يقول : قنان بن عبد الله ليس من بابتكم قال أبي: كان يحيى قليل الذكر للناس

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن هارون الفلاس قال : سمعت يحيى بن معين يقول وذكر له قيس بن الربيع فقال : ما كتبنا من حديثه شيئا

وقال عفان عن معاذ بن معاذ : قال لي شعبة ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع الأسدي لا ، والله ما إلى ذلك سبيل

وقال عفان ، عن معاذ بن معاذ : قال لي شعبة : ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع ! لا والله ما إلى ذلك سبيل

وقال عبيد الله بن معاذ العنبري ، عن أبيه : سمعت يحيى بن سعيد ينتقص قيس بن الربيع عند شعبة ، فقال له شعبة : يا أحول تذكر قيسا الأسدي ؟ ! فزجره عن ذلك ونهاه

أخبرنا يوسف بن يعقوب ، قال : أخبرنا زيد بن الحسن قال أخبرنا عبد الرحمن بن محمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الحافظ ، قال : أخبرنا العتيقي قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الدمشقي ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي الموت المكي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن منصور بن حبيب الحارثي ، قال : سمعت عبد الرحمن بن يحيى العذري يقول : أعلم أهل الكوفة سفيان الثوري ، وأعبدهم الحسن بن صالح بن حي ، وأعرفهم بالحديث قيس بن الربيع ، وأحضرهم جوابا شريك ، وأعرفهم بالفقه والأصول النعمان بن ثابت

أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن عمر بن علي ، ثنا أبو داود سمعت شعبة يقول : ألا تعجبون من هذا الأحول ؟ يعني يحيى القطان يقع في قيس الأسدي .

وقال عفان : قلت ليحيى بن سعيد : هل سمعت من سفيان يقول فيه بغلطة ، أو يتكلم فيه بشيء ؟ قال : لا . قلت ليحيى : أفتتهمه بكذب ؟ قال : لا . قال عفان : فما جاء فيه بحجة !

وقال سعيد بن عمرو البرذعي : شهدت أبا زرعة ذكر كامل بن طلحة ، فقال : كان يحيى بن أكثم ضربه وأقامه للناس في شهادة ، فاتضعت أسبابه ، وكان لا يدفع عن سماع

وقال أبو زرعة : كان يحيى بن أكثم ضربه وأقامه للناس في شهادة فاتضعت أسبابه ، وكان لا يدفع عن سماع

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن كثير بن شنظير ، وحدثته يوما عن بشر بن المفضل ، عن كثير بن شنظير فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير ، كرره مرتين .

وقال يحيى بن يحيى : سمعته يروي عن أنس فلم أحدث عنه شيئا

قال ولد طلحة : ما أدرك جد لنا النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله ابن معين فيما رواه عنه ابن الجنيد ، انتهى

وقيل ليحيى بن معين : طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده ، رأى جده النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال يحيى : المحدثون يقولون : قد رآه وأهل بيت طلحة يقولون : ليس له صحبة

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : سئل يحيى بن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز : أن ابن عباس ، والحسن بن علي مرت بهما جنازة " . فقال : مرسل . رأيت في كتاب علي : سمعت يحيى يقول : أول ما كتبت الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن أبي مجلز ، فجعلت لا أشتهيها ، وأنا يومئذ غلام

وقال الدوري ، عن ابن معين : لم يسمع من حذيفة

أشار ابن أبي خيثمة عن ابن معين إلى أنه كان يدلس،

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع من حذيفة .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حدثنا وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن أبي لبيد وكان شتاما . قلت : زاد العقيلي : قال وهب : قلت لأبي : من كان يشتم ؟ قال : كان يشتم علي بن أبي طالب

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين ، عن ليث بن أبي سليم فقال : هو أضعف من يزيد بن أبي زياد ، ويزيد فوقه في الحديث .

وقال أيضا : ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيا منه في ليث بن أبي سليم ، وابن إسحاق ، وهمام ، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم

نا عبد الرحمن قال : أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : قلت ليحيى بن معين : ليث بن أبي سليم أضعف من يزيد بن أبي زياد وعطاء بن السائب ؟ قال : نعم ، يزيد فوقه في الحديث

وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه . وكذا قال عمرو بن علي ، وابن المثنى ، وعلي ابن المديني ، وزاد عن يحيى : مجالد أحب إلي من ليث وحجاج بن أرطاة

وقال علي بن المديني : سمعت يحيى يقول : مجالد أحب إلي من ليث ، وحجاج بن أرطاة . وقال أيضا : قلت لسفيان : إن ليثا روى عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده رأى النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ، فأنكر ذلك ، وعجب منه أن يكون جد طلحة لقي النبي صلى الله عليه وسلم .

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ، وجميع من روى عن عطاء بن السائب روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان .

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين قال : سمعت أبا حفص - يعني عمرو بن علي يقول : كان يحيى لا يحدث عن ليث ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال أيضا : سمعت أبي يقول : ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيا في أحد منه في ليث ، ومحمد بن إسحاق ، وهمام ، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم

وقال أيضا : قلت ليحيى بن معين : ليث بن أبي سليم أضعف من يزيد بن أبي زياد ، وعطاء بن السائب ؟ قال : نعم . قال : وقال لي يحيى مرة أخرى : ليث أضعف من يزيد بن أبي زياد ، ويزيد فوقه في الحديث

وقال ابن حبان : اختلط في آخر عمره ، فكان يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل ، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم ، تركه القطان ، وابن مهدي ، وابن معين ، وأحمد . كذا قال .