داود

وقال أبو داود : لا بأس به

وقال أبو داود : لا بأس به

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس ، شامي يحدث عنه الكوفيون

قال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس ، شامي يحدث عنه الكوفيون

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ليس به بأس

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : لا بأس به

قال أبو داود : لا بأس به

قال الآجري ، عن أبي داود : لا بأس به ، مات قبل بقية

وقال أبو داود : ليس به بأس

وقال أبو داود : ليس به بأس

وقال أبو داود : ليس به بأس

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال أبو داود ، والنسائي .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

وقال أبو داود : ليس به بأس

وقال أبو داود : ليس به بأس

وقال أبو حاتم أيضا وأبو داود : لا بأس به

وقال أبو حاتم : في موضع آخر ، وأبو داود : لا بأس به

وقال حرب عن أحمد : لا بأس به . وكذا قال أبو داود

وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو داود : لا بأس به

قال أبو داود : لا بأس به ، وعن ابن المديني تضعيفه

وقال أبو داود : لا بأس به

وقال أبو داود : لا بأس به

وسئل أبو داود عن مطرف وابن أبي السفر ، فقال : ابن أبي السفر لا بأس به ، ومطرف فوقه

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس .

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم ، وأبو داود ، والنسائي : لا بأس به

وقال عثمان الدارمي عن دحيم : لا بأس به . وكذا قال أبو داود والنسائي

وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس ، وفي كتاب المزي عنه : لا بأس به ، فينظر

وقال الآجري : سألت أبا داود عن معمر بن يحيى بن سام ، فقال : بلغني أنه لا بأس به . وكأنه لم يرضه ، ثم قال : حدث عنه الأعمش وفطر

وقال الآجري عن أبي داود : بلغني أنه لا بأس به ، وكأنه لم يرضه

وقال أبو داود ليس به بأس

وقال أبو داود : ليس به بأس .

وهذا في طبعة الزهراني : أبو هارون هذا . أخو عيسى الحناط في طبعة الزهراني : الخياط . ، [أبو هارون] ما بين المعقوفين غير موجود في طبعة الزهراني . ، وعيسى الخياط [والحناط والخباط] في طبعة الزهراني : والخباط والحناط . ، وهو عيسى بن ميسرة وأخوه لا بأس به [أو عيسى] ما بين المعقوفين غير موجود في طبعة الزهراني .

، وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : لا بأس به

وقال الآجري عن أبي داود : لا بأس به

وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود : ميمون المرئي؟ قال ليس به بأس . روى عن الحسن ثلاثة أشياء يعني سماعا

وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس ، روى عن الحسن ثلاثة أشياء ، يعني سماعا .