موسوعة الحديث الشريف

مطرف بن عبد الله بن الشِّخّير تقدم نسبه في ترجمة والده ، وهو التابعي المشهور

الجزء 10 · الصفحة 392

8361 - مطرف بن عبد الله بن الشِّخّير تقدم نسبه في ترجمة والده ، وهو التابعي المشهور . قال ابن حبان في ثقات التابعين : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من عُبَّاد أهل البصرة وزهادهم . وقال الذهبي في التجريد : تابعي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم . وذكر له ابن سعد مناقب كثيرة ، وقال : كان ثقة ، له فضل وورع وعقل وأدب . وقال أحمد في الزهد : حدثنا أبو النضر ، حدثنا سليمان بن المغيرة : كان مطرف إذا دخل منزله سبحت معه آنية بيته . وقال غيره : كان يركب الخيل ، ويلبس المطارف ، ويغشى السلطان ، ولكنه كان على جانب كبير من الصلابة في الدين . وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير أخوه : أنا أكبر من الحسن بعشر سنين ، وأخي مطرف أكبر مني بعشر سنين - كذا قال ، وهذا لو كان ثابتا . وروينا في كتاب مجابي الدعوة لابن أبي الدنيا بسند جيد عن حميد بن هلال : كان بين مطرف ورجل شيء ، فقال له مطرف : إن كنت كاذبا فعجل الله حتفك ! فسقط مكانه ميتا . ومن شدة خوفه ما رواه يعقوب بن سفيان عنه بسند صحيح قال : لو أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يخبرني أنا من أهل الجنة أو من أهل النار أو أصير ترابا - لاخترت أن أصير ترابا . وروى مطرف عن أبيه وعثمان وعلي وعمار وعائشة وغيرهم . روى عنه أخوه أبو العلاء يزيد وحميد بن هلال وغيلان بن جرير وثابت البناني وقتادة وآخرون ، ومناقبه كثيرة . وقال العجلي : ثقة ، من كبار التابعين . مات في إمارة الحجاج بعد الطاعون الذي كان سنة سبع وثمانين .

مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله البصري ، أخو يزيد بن عبد الله بن الشخير ، وهاني بن عبد الله بن الشخير

الجزء 28 · الصفحة 67

6001 - ( ع ) : مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله البصري ، أخو يزيد بن عبد الله بن الشخير ، وهاني بن عبد الله بن الشخير . روى عن : أبي بن كعب ، وحكيم بن قيس بن عاصم المنقري ( بخ س ) ، وأبيه عبد الله بن الشخير ( م 4 ) ، وعبد الله بن معقل المزني ( م د س ق ) ، وعثمان بن أبي العاص الثقفي ( د س ق ) ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ( م ) ، وعمار بن ياسر ، وعمران بن حصين ( ع ) ، وعياض بن حمار ( م د س ق ) ، وكعب الأحبار ، ومعاوية بن أبي سفيان ( د ) ، وأبي ذر الغفاري ، وأبي مسلم الجذمي ( س ) ، وعائشة أم المؤمنين ( م د س ) . روى عنه : ثابت البناني ( م د تم س ) ، والحسن البصري ( س ق ) ، وحميد بن هلال ( م س ) ، وخالد بن دريك ، وداود بن أبي هند فيما قيل ، وسعيد بن إياس الجريري ، وسعيد بن أبي خيرة فيما قيل ، وسعيد بن أبي هند ( س ق ) ، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد ، وعبد الله بن أبي القلوص ، وابن أخيه عبد الله بن هاني بن عبد الله بن الشخير ( م ) ، وعبد الكريم بن رشيد ( س ) وغيلان بن جرير ( خ م د س ) وقتادة ( ع ) وكثير أبو الفضل ، ومحمد بن واسع ( م س ) ، وأبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدي ( بخ د سي ) ، وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي ( م د س ق ) ، وأخوه أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير ( خ م د س ق ) ، ويزيد الرشك ( ع ) ، وأبو حمزة جار شعبة ، وأبو نعامة السعدي . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة . وقال : روى عن أبي بن كعب ، وكان ثقة له فضل وورع ، وعقل ، وأدب . وقال العجلي : كان ثقة ، ولم ينج بالبصرة من فتنة ابن الأشعث إلا رجلان : مطرف ، وابن سيرين ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان : خيثمة بن عبد الرحمان ، وإبراهيم النخعي . وقال مهدي بن ميمون : حدثنا غيلان بن جرير أنه كان بينه ، وبين رجل كلام فكذب عليه ، فقال مطرف : اللهم إن كان كاذبا فأمته فخر مكانه ميتا ، فرفع ذلك إلى زياد ، فقال : قتلت الرجل . قال : لا ولكنها دعوة وافقت أجلا . وعن غيلان أن مطرفا كان يلبس المطارف ، والبرانس ، ويركب الخيل ، ويغشى السلطان ولكنه إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عين . وعن غيلان ، عن مطرف أنه كان يقول : عقول الناس على قدر زمانهم . وقال قتادة ، عن مطرف بن عبد الله : فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع . وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير : أنا أكبر من الحسن بعشر سنين ، ومطرف أكبر مني بعشر سنين . قال محمد بن سعد : توفي في أول ولاية الحجاج . وقال عمرو بن علي ، والترمذي : مات سنة خمس وتسعين . روى له الجماعة .

مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله البصري

الجزء 4 · الصفحة 90

ع - مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله البصري . روى عن : أبيه ، وعثمان ، وعلي ، وأبي ذر ، وعمار بن ياسر ، وعياض بن حمار ، وعبد الله بن مغفل ، وعثمان بن أبي العاص ، وعمران بن حصين ، وعائشة ، ومعاوية ، وأبي مسلم الجذمي وغيرهم . وعنه : أخوه أبو العلاء ، يزيد ، وابن أخيه الآخر عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير ، وحميد بن هلال ، ويزيد الرشك ، وأبو نضرة ، والحسن البصري ، وغيلان بن جرير وسعيد بن أبي هند ، وحميد ، ومحمد بن واسع ، وأبو التياح ، وثابت البناني ، وعبد الكريم بن رشيد ، وسعيد الجريري ، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم . ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة ، وقال : روى عن أبي بن كعب ، وكان ثقة ذا فضل وورع وأدب . وقال العجلي : كان ثقة ، ولم ينج بالبصرة من فتنة ابن الأشعث إلا مطرف ، وابن سيرين . وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير : كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف : اللهم إن كان كاذبا فأمته ، فخر مكانه ميتا . وعن غيلان أن مطرفا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ، ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عين . وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير : أنا أكبر من الحسن بعشر سنين ، ومطرف أكبر مني ، يعني بعشر سنين . وقال ابن سعد : توفي في أول ولاية الحجاج . وقال عمرو بن علي ، والترمذي: مات سنة خمس وتسعين . قلت : الأشبه من كلام ابن سعد أنه قال : مات في آخر ولاية الحجاج ، فلا مخالفة حينئذ بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي . وقد ذكر ابن سعد وغيره له مناقب كثيرة ، فمنها ما روى معمر عن قتادة قال : كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة ، فإذا طرف عصا أحدهما منيرة ، فقال لصاحبه : لو حدثت الناس بهذا لكذبونا ، فقال مطرف : المكذب أكذب . وقال العجلي : بصري ثقة من كبار التابعين ، رجل صالح . وذكر جماعة ، منهم ابن حبان ، أنه مات في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين . وقال ابن حبان في " الثقات ": ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم .

مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله ، أحد الأعلام

الجزء 4 · الصفحة 297

5478 - مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله ، أحد الأعلام ، عن : أبيه ، وأبي ، وعلي ، وعنه : أخوه يزيد ، وقتادة ، وأبو التياح ، مات 95 ع .

مطرف بن عبد الله بن الشخير ، بكسر الشين المعجمة وتشديد [ الخاء ] المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء ، العامري ، الحرشي ، بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة ، أبو عبد الله البصري

الجزء 1 · الصفحة 948

6751 - [ ع ] مطرف بن عبد الله بن الشخير ، بكسر الشين المعجمة وتشديد [ الخاء ] المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء ، العامري ، الحرشي ، بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة ، أبو عبد الله البصري ، ثقة عابد فاضل ، من الثانية ، مات سنة خمس وتسعين .

قال محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقة الثانية من أهل البصرة : مطرف بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر

الجزء 11 · الصفحة 228

4595 - ( ع ) مطرف بن عبد الله بن الشخير ، الحرشي العامري ، أبو عبد الله البصري ، أخو يزيد وهاني . قال محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقة الثانية من أهل البصرة : مطرف بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر ، قال قتادة : كان مطرف إذا كانت - يعني الفتنة - نهى عنها وهرب ، وكان الحسن ينهى عنها ولا يبرح . وعن ثابت ، عن مطرف قال : لبثت في فتنة ابن الزبير تسعا أو سبعا ما أخبرت فيها بخبر وما استخبرت فيها عن خبر ، ولما دعي ليخرج مع ابن الأشعث فأبى ، وكذلك لما دعته الحرورية إلى رأيها ، وعن أبي طلحة : تزوج امرأة على ثلاثين ألفا وبغلة وقطيفة وقينة ، يعني ماشطة ورحالة ، ومات مطرف في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق بعد الطاعون الجارف ، وكان الطاعون سنة سبع وثمانين في خلافة الوليد بن عبد الملك . وقال خليفة في الطبقة الأولى : عمر حتى مات بعد ابن الأشعث سنة ست وتسعين . وفي تاريخ المنتجالي : ثقة ، رجل صالح ، قال الحسن : لقد تكلم مطرف على هذه الأعواد بكلام ما قيل قبله ، ولا يقال بعده ، وكان ينزل ماء على ثلاث ليال من البصرة ، ويأتي البصرة يوم الجمعة ، فيقال إنه كان ينور له في سوطه . وله عقب بالبصرة . قال ابن قتيبة : مات في خلافة عبد الملك بعد سنة سبع وثمانين . وعن مطرف قال : لقيت عليا حين دخل البصرة ، فلصقت به ، فقال : حب عثمان مطا بك عنا ! قال : فاعتذرت إليه ، فقال : أما إنه كان خيرنا وأفضلنا . وعن حفص ابن عمر ، قال مطرف : لا يراني الله تعالى آكلا بنهار ولا نائما بليل ، ومات عمر بن الخطاب ومطرف ابن عشرين سنة ، انتهى . فعلى هذا يكون مولده بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين ، وأنه أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم سبعا أو أكثر ، ولهذا - والله أعلم - ذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة ، وإن ابن حبان لما ذكره في كتاب « الثقات » قال : ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم ، مات عمر وله عشرون سنة ، ومات بعد الطاعون الجارف ، وكان الطاعون سنة سبع وثمانين . وكذا قاله يحيى بن سعيد فيما ذكره البخاري . وذكره الهيثم في الطبقة الأولى ، وكذا مسلم ، زاد الهيثم : توفي في أول مقدم الحجاج . وقال العجلي : بصري ، تابعي ثقة ، من كبار التابعين ، رجل صالح ، وأبوه له صحبة ، وأخواه يزيد وهاني ثقتان . وأنشد له أبو بكر الطرطوسي في كتابه « سراج الملوك » : وإذا السؤال مع النوال وزنته رجح السؤال وخف كل نوال وإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا فابذله للمتكرم المفضال وزعم المرزباني أن امرأة من بني قشير قالت : عضت بنو وقدان أير أبيهم وعمرو بن وقدان الذي بالمناقب فرد عليها مطرف بن عبد الله بقوله : ألم تجدي مفاخرة لفضل سوى ذكر الدبور لك الأليل فإذا عضضتنا سفها فعضي بأير أبيك أبيض ذي حجول قال المرزباني : وكان أبوها أبرص . وسئل أبو داود عن مطرف وابن أبي السفر ، فقال : ابن أبي السفر لا بأس به ، ومطرف فوقه .

مطرف بن عبد الله بن الشخير : عن أعرابي

الجزء 2 · الصفحة 631

1578 ( أ ) مطرف بن عبد الله بن الشخير : عن أعرابي في النعلين المخصوفين .

مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري

الجزء 5 · الصفحة 429

مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كنيته أبو عبد الله ، يروي عنه : أبيه ، وأبي هريرة ، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم ، ومات عمر بن الخطاب ومطرف ابن عشرين سنة ، روى عنه : قتادة ، وأبو التياح ، مات بعد طاعون الجارف ، وكان طاعون الجارف سنة تسع وستين ، وقد قيل : سنة سبع وثمانين ، وكان أكبر من الحسن بعشرين سنة .

مطرف بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب ، أبو عبد الله الحرشي العامري البصري ، أحد الأعلام

الجزء 2 · الصفحة 1172

208- خ : مطرف بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب ، أبو عبد الله الحرشي العامري البصري ، أحد الأعلام حدث عن : عثمان ، وعلي ، وأبي ذر ، وأبيه ، وعمار بن ياسر ، وعمران بن حصين ، وعائشة ، وعياض بن حمار ، وعبد الله بن مغفل . روى عنه أخوه يزيد أبو العلاء ، وحميد بن هلال ، والحسن ، وقتادة ، ومحمد بن واسع ، وثابت ، والجريري ، وغيلان بن جرير ، وداود بن أبي هند ، وأبو التياح ، وآخرون ، ولقي أبا ذر بالشام . وقال ابن سعد : روى عن أبي بن كعب ، وعثمان ، وعلي ، وكان ثقة له فضل وورعٌ وعقل وأدب . وقال غيره : كان أسن من الحسن بعشرين سنة . وقال ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف قال : لقيت عليا فقال لي : يا أبا عبد الله ما بطأ بك ؟ أحب عثمان ؟ ثم قال : لئن قلت ذاك لقد كان أوصلنا للرحم وأتقانا للرب . وقال مهدي بن ميمون : قال مطرف : لقد كان خوف النار يحول بيني وبين أن أسأل الله الجنة . وقال ابن عيينة : قال مطرف : ما يسرني أني كذبت كذبة واحدة وأن لي الدنيا وما فيها . وقال أبو نعيم : حدثنا عمارة بن زاذان ، قال : رأيت على مطرف بن الشخير مطرف خز أخذه بأربعة آلاف درهم . وقال مهدي بن ميمون ، عن غيلان بن جرير : إن مطرفا كان يلبس المطارف والبرانس الوشي ، ويركب الخيل ، ويغشى السلاطين ، ولكنه إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عينٍ . وقال حميد بن هلال : أتى مطرف بن عبد الله الحرورية يدعونه إلى رأيهم فقال : يا هؤلاء إنه لو كان لي نفسان بايعتكم بإحداهما وأمسكت الأخرى ، فإن كان الذي تقولون هدى أتبعتها الأخرى ، وإن كان ضلالة هلكت نفسٌ وبقيت لي نفسٌ ، ولكن هي نفسٌ واحدةٌ فلا أغرر بها . وقال قتادة : قال مطرف : لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر . وقال مسلم بن إبراهيم : حدثنا عقيل الدروقي قال : حدثنا يزيد ، قال : كان مطرف يبدو ، فإذا كانت ليلة الجمعة جاء ليشهد الجمعة ، فبينا هو يسير في وجه الصبح سطع من رأس سوطه نورٌ له شعبتان ، فقال لابنه عبد الله - وهو خلفه - : أتراني لو أصبحت فحدثت الناس بهذا كانوا يصدقوني ؟ فلما أصبح ذهب . وروي نحوها من وجهٍ آخر ، عن غلام مطرف ، عنه . وقال مهدي بن ميمون ، عن غيلان ، قال : أقبل مطرف من البادية ، فبينا هو يسير إذ سمع في طرف سوطه كالتسبيح . وقال معمر ، عن قتادة ، قال : كان مطرف يسير مع صاحب له ، فإذا طرف سوط أحدهما عنده ضوء . وقال سليمان بن المغيرة : كان مطرف إذا دخل بيته سبحت معه آنية بيته . وقال جرير بن حازم ، عن حميد بن هلال ، قال : كان بين مطرف وبين رجل من قومه شيءٌ ، فكذب على مطرف ، فقال له : إن كنت كاذبا فعجل الله حتفك ، فمات الرجل مكانه ، واستعدى أهله زيادا على مطرف ، فقال : هل ضربه ؟ هل مسه ؟ قالوا : لا . قال : دعوة رجلٍ صالح وافقت قدرا . وروي نحوها عن غيلان بن جرير ، عن مطرف . وقال سليمان بن حرب : كان مطرف مجاب الدعوة ، قال لرجلٍ : إن كنت كذبت فأرنا به ، فمات مكانه . وقال مهدي بن ميمون ، عن غيلان ، قال : كان ابن أخي مطرف حبسه السلطان فلبس مطرف خلقان ثيابه ، وأخذ عكازا وقال : أستكين لربي لعله أن يشفعني في ابن أخي . وقال أبو بكر الهذلي : كان مطرف يقول لإخوانه : إذا كانت لكم حاجة فاكتبوها في رقعةٍ لأقضيها لكم فإني أكره أن أرى ذل السؤال في الوجه . قال الفلاس : توفي سنة خمسٍ وتسعين . وقال ابن سعد وغيره : توفي بعد سنة سبع وثمانين . وقال خليفة : مات سنة ستٍ وثمانين . قال العجلي : لم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا مطرف ، وابن سيرين .

مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري بصري أبو عبد الله

الجزء 8 · الصفحة 312

1446 - مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري بصري أبو عبد الله توفي في أول ، ولاية الحجاج ، روى عن عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، وعمران بن حصين ، وأبيه ، روى عنه قتادة ، وثابت البناني ، وسعيد بن أبي هند ، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك .

77 مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) ابْنِ الشِّخِّيرِ ، الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ ، الْحُجَّةُ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، أَخُو يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

الجزء 4 · الصفحة 188

77 مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) ابْنِ الشِّخِّيرِ ، الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ ، الْحُجَّةُ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، أَخُو يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وَعَلِيٍّ ، وَعَمَّارٍ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَائِشَةَ ، وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، وَمُعَاوِيَةَ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ . وَعَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ ، وَحَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيِّ . وَأَرْسَلَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَأَخُوهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبُو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، وَقَتَادَةُ ، وَغَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ ، وَأَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ ، وَيَزِيدُ الرِشْكُ ، وَحُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، وَسَعِيدُ الْجُرَيْرِيُّ ، وَابْنُ أَخِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَشِيدٍ ، وَأَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنِ اللَّبَّانِ ، أَنْبَأَنَا الْحَدَّادُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ النَّجِيرَمِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي وَلِصَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ مِنَ الْبُكَاءِ . ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ فَقَالَ رَوَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَكَانَ ثِقَةً لَهُ فَضْلٌ وَوَرَعٌ وَعَقْلٌ وَأَدَبٌ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : كَانَ ثِقَةً لَمْ يَنْجُ بِالْبَصْرَةِ مِنْ فِتْنَةِ ابْنِ الْأَشْعَثِ إِلَّا هُوَ وَابْنُ سِيرِينَ ، وَلَمْ يَنْجُ مِنْهَا بِالْكُوفَةِ إِلَّا خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ . قَالَ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ : حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ ، أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ ، فَكَذِبَ عَلَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَأَمِتْهُ . فَخَرَّ مَيِّتًا مَكَانَهُ ، قَالَ : فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى زِيَادٍ فَقَالَ : قَتَلْتَ الرَّجُلَ؟ قَالَ : لَا ; وَلَكِنَّهَا دَعْوَةٌ وَافَقَتْ أَجَلًا . وَعَنْ غَيْلَانَ أَنَّ مُطَرِّفًا كَانَ يَلْبَسُ الْمَطَارِفَ وَالْبَرَانِسَ ، وَيَرْكَبُ الْخَيْلَ ، وَيَغْشَى السُّلْطَانَ ، وَلَكِنَّهُ إِذَا أَفْضَيْتَ إِلَيْهِ ، أَفْضَيْتَ إِلَى قُرَّةِ عَيْنٍ . وَكَانَ يَقُولُ : عُقُولُ النَّاسِ عَلَى قَدْرِ زَمَانِهِمْ . وَرَوَى قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ ، وَخَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ . قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ : مُطَرِّفٌ أَكْبَرُ مِنِّي بِعَشْرِ سِنِينَ ، وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ بِعَشْرِ سِنِينَ . قُلْتُ : عَلَى هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ مَوْلِدَ مُطَرِّفٍ كَانَ عَامَ " بَدْرٍ " أَوْ عَامَ " أُحُدٍ " وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ وَأُبَيٍّ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : تُوُفِّيَ مُطَرِّفٌ فِي أَوَّلِ وِلَايَةِ الْحَجَّاجِ . قُلْتُ : بَلْ بَقِيَ إِلَى أَنْ خَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بَعْدَ الثَّمَانِينَ ، وَأَمَّا عَمْرُو بْنِ عَلِيٍّ وَالتِّرْمِذِيُّ فَأَرَّخَا مَوْتَهُ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ . وَهَذَا أَشْبَهُ . وَفِي " الْحِلْيَةِ " رَوَى أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : لَأَنْ أَبَيْتُ نَائِمًا وَأُصْبِحُ نَادِمًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أن أَبَيْتَ قَائِمًا وَأُصْبِحَ مُعْجَبًا . قُلْتُ : لَا أَفْلَحَ - وَاللَّهِ - مَنْ زَكَّى نَفْسَهُ أَوْ أَعْجَبَتْهُ . وَعَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ : لَأَنْ يَسْأَلَنِيَ اللَّهُ - تَعَالَى - يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ : يَا مُطَرِّفُ ، أَلَا فَعَلْتَ . أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَقُولَ : لِمَ فَعَلْتَ ؟ . جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّمَا وَجَدْتُ الْعَبْدَ مُلْقًى بَيْنَ رَبِّهِ وَبَيْنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنِ اسْتَشْلَاهُ رَبُّهُ وَاسْتَنْقَذَهُ نَجَا ، وَإِنْ تَرَكَهُ وَالشَّيْطَانَ ، ذَهَبَ بِهِ . جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ : قَالَ مُطَرِّفٌ : لَوْ أُخْرِجَ قَلْبِي ، فَجُعِلَ فِي يَسَارِي وَجِيءَ بِالْخَيْرِ ، فَجُعِلَ فِي يَمِينِي ، مَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أُولِجَ قَلْبِي مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ يَضَعُهُ . أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ : إِنَّ هَذَا الْمَوْتَ قَدْ أَفْسَدَ عَلَى أَهْلِ النَّعِيمِ نَعِيمَهُمْ ، فَاطْلُبُوا نَعِيمًا لَا مَوْتَ فِيهِ . حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ : عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَصْعَدَ فَيُلْقِي نَفْسَهُ مِنْ شَاهِقٍ ، وَيَقُولُ : قَدَّرَ لِي رَبِّي ; وَلَكِنْ يَحْذَرُ وَيَجْتَهِدُ وَيَتَّقِي ، فَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ ، عَلِمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ . غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ : لَا تَقُلْ : فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ ، وَلَكِنْ قُلْ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى . وَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ مَرَّتَيْنِ ، يُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَيَقُولُ : لَا شَيْءَ إِلَّا شَيْءٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ . أَبُو عَقِيلٍ بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : قُلْتُ لِيَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ : مَا كَانَ مُطَرِّفٌ يَصْنَعُ إِذَا هَاجَ النَّاسُ ؟ قَالَ : يَلْزَمُ قَعْرَ بَيْتِهِ ، وَلَا يَقْرُبُ لَهُمْ جُمْعَةً وَلَا جَمَاعَةً حَتَّى تَنْجَلِيَ . وَقَالَ أَيُّوبُ : قَالَ مُطَرِّفٌ : لَأَنْ آخُذَ بِالثِّقَةِ فِي الْقُعُودِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْتَمِسَ فَضْلَ الْجِهَادِ بِالتَّغْرِيرِ . قَالَ غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ : كَانَ مُطَرِّفٌ يَلْبَسُ الْبَرَانِسَ وَالْمَطَارِفَ ، وَيَرْكَبُ الْخَيْلَ ، وَيَغْشَى السُّلْطَانَ ، لَكِنْ إِذَا أَفْضَيْتَ إِلَيْهِ ، أَفْضَيْتَ إِلَى قُرَّةِ عَيْنٍ . قَالَ مُسْلِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ بِشْرُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي امْرَأَةُ مُطَرِّفٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا عَلَى ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَبَغْلَةٍ وَقَطِيفَةٍ وَمَاشِطَةٍ . وَرَوَى مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، أَنَّ غَيْلَانَ قَالَ : تَزَوَّجَ مُطَرِّفٌ امْرَأَةً عَلَى عِشْرِينَ أَلْفًا . قُلْتُ : كَانَ مُطَرِّفٌ لَهُ مَالٌ وَثَرْوَةٌ وَبِزَّةٌ جَمِيلَةٌ ، وَوَقْعٌ فِي النُّفُوسِ . وَرَوَى أَبُو خَلْدَةَ أَنَّ مُطَرِّفًا كَانَ يَخْضِبُ بِالصُّفْرَةِ . أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ النَّجِيرَمِيِّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ قَالَ : كُنَّا نَأْتِي زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ فَكَانَ يَقُولُ : يَا عِبَادَ اللَّهِ ، أَكْرِمُوا وَأَجْمِلُوا ; فَإِنَّمَا وَسِيلَةُ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ بِخَصْلَتَيْنِ : الْخَوْفِ وَالطَّمَعِ . فَأَتَيْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ كَتَبُوا كِتَابًا ، فَنَسَقُوا كَلَامًا مِنْ هَذَا النَّحْوِ : إِنَّ اللَّهَ رَبُّنَا ، وَمُحَمَّد نَبِيُّنَا ، وَالْقُرْآنَ إِمَامُنَا ، وَمَنْ كَانَ مَعَنَا كُنَّا وَكُنَّا ، وَمَنْ خَالَفَنَا كَانَتْ يَدُنَا عَلَيْهِ وَكُنَّا وَكُنَّا . قَالَ : فَجَعَلَ يَعْرِضُ الْكِتَابَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا رَجُلًا ، فَيَقُولُونَ : أَقْرَرْتَ يَا فُلَانُ ؟ حَتَّى انْتَهَوْا إِلَيَّ فَقَالُوا : أَقْرَرْتَ يَا غُلَامُ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ - يَعْنِي زَيْدًا - : لَا تَعْجَلُوا عَلَى الْغُلَامِ ، مَا تَقُولُ يَا غُلَامُ ؟ قُلْتُ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَخَذَ عَلَيَّ عَهْدًا فِي كِتَابِهِ ، فَلَنْ أُحْدِثَ عَهْدًا سِوَى الْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَهُ عَلَيَّ . فَرَجَعَ الْقَوْمُ مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ مَا أَقَرَّ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَكَانُوا زُهَاءَ ثَلَاثِينَ نَفْسًا . قَالَ قَتَادَةُ : فَكَانَ مُطَرِّفٌ إِذَا كَانَتِ الْفِتْنَةُ نَهَى عَنْهَا وَهَرَبَ ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَنْهَى عَنْهَا وَلَا يَبْرَحُ . قَالَ مُطَرِّفٌ : مَا أُشَبِّهُ الْحَسَنَ إِلَّا بِرَجُلٍ يُحَذِّرُ النَّاسَ السَّيْلَ وَيَقُومُ بِسَنَنِهِ . وَبِهِ ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَصَاحِبٌ لَهُ سَرَيَا فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ ، فَإِذَا طَرَفُ سَوْطِ أَحَدِهِمَا عِنْدَهُ ضَوْءٌ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَوْ حَدَّثْنَا النَّاسَ بِهَذَا ، كَذَّبُونَا . فَقَالَ مُطَرِّفٌ ؛ الْمُكَذِّبُ أَكْذَبُ - يَقُولُ : الْمُكَذِّبُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ أَكْذَبُ . وَبِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : أَقْبَلَ مُطَرِّفٌ مَعَ ابْنِ أَخٍ لَهُ مِنَ الْبَادِيَةِ - وَكَانَ يَبْدُو - فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ سَمِعَ فِي طَرَفِ سَوْطِهِ كَالتَّسْبِيحِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَخِيهِ : لَوْ حَدَّثْنَا النَّاسَ بِهَذَا ، كَذَّبُونَا . فَقَالَ : الْمُكَذِّبُ أَكْذَبُ النَّاسِ . وَبِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ : كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَبْدُو ; فَإِذَا كَانَ لَيْلَةَ الْجُمْعَةِ ، أَدْلَجَ عَلَى فَرَسِهِ ، فَرُبَّمَا نَوَّرَ لَهُ سَوْطُهُ ، فَأَدْلَجَ لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الْقُبُورِ ، هَوَّمَ عَلَى فَرَسِهِ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ أَهْلَ الْقُبُورِ ، صَاحِبَ كُلِّ قَبْرٍ جَالِسًا عَلَى قَبْرِهِ ، فَلَمَّا رَأَوْنِي ، قَالُوا : هَذَا مُطَرِّفٌ يَأْتِي الْجُمُعَةَ قُلْتُ : أَتَعْلَمُونَ عِنْدَكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةَ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، نَعْلَمُ مَا تَقُولُ الطَّيْرُ فِيهِ . قُلْتُ : وَمَا تَقُولُ الطَّيْرُ؟ قَالُوا : تَقُولُ : سَلَامٌ سَلَامٌ مِنْ يَوْمٍ صَالِحٍ . إِسْنَادُهَا صَحِيحٌ . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ ، عَنْ ثَابِتِ الْبُنَانِيِّ وَرَجُلٍ آخَرَ ، أَنَّهُمَا دَخَلًا عَلَى مُطَرِّفٍ وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ ، قَالَ : فَسَطَعَتْ مَعَهُ ثَلَاثَةُ أَنْوَارٍ : نُورٌ مِنْ رَأْسِهِ ، وَنُورٌ مِنْ وَسَطِهِ ، وَنُورٌ مِنْ رِجْلَيْهِ ، فَهَالَنَا ذَلِكَ ، فَأَفَاقَ فَقُلْنَا : كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : صَالِحٌ . فَقِيلَ : لَقَدْ رَأَيْنَا شَيْئًا هَالَنَا . قَالَ : وَمَا هُوَ؟ قُلْنَا : أَنْوَارٌ سَطَعَتْ مِنْكَ . قَالَ : وَقَدْ رَأَيْتُمْ ذَلَكَ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : تِلْكَ تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ ، وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً ، سَطَعَ أَوَّلُهَا مِنْ رَأْسِي وَوَسَطُهَا مِنْ وَسَطِي وَآخِرُهَا مِنْ قَدَمِي ، وَقَدْ صُوِّرَتْ تَشْفَعُ لِي ، فَهَذِهِ ثَوابِيَّةٌ تَحْرُسُنِي . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ : كَانَ مُطَرِّفٌ يَقُولُ : اللَّهُمَّ ارْضَ عَنَّا ; فَإِنْ لَمْ تَرْضَ عَنَّا فَاعْفُ عَنَّا ; فَإِنَّ الْمَوْلَى قَدْ يَعْفُو عَنْ عَبْدِهِ وَهُوَ عَنْهُ غَيْرُ رَاضٍ . وَعَنْ مُطَرِّفٍ أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ إِخْوَانِهِ : يَا أَبَا فُلَانٍ إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَلَا تُكَلِّمْنِي وَاكْتُبْهَا فِي رُقْعَةٍ ; فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى فِي وَجْهِكَ ذُلَّ السُّؤَالِ . رَوَى أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَخَاهُ أَوْصَى أَنْ لَا يُؤْذِنُ بِجَنَازَتِهِ أَحَدًا وَكَانَ يَزِيدُ أَخُو مُطَرِّفٍ مِنْ ثِقَاتِ التَّابِعِينَ ، عَاشَ بَعْدَ أَخِيهِ أَعْوَامًا . ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ : لَقِيتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ لِي : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، مَا بَطَّأَ بِكَ؟ أَحُبُّ عُثْمَانَ ؟ ثُمَّ قَالَ : لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ ، لَقَدْ كَانَ أَوْصَلَنَا لِلرَّحِمِ ، وَأَتْقَانَا لِلرَّبِّ . وَقَالَ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ : قَالَ مُطَرِّفٌ : لَقَدْ كَادَ خَوْفُ النَّارِ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ أَنْ أَسْأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ . وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : مَا يَسُرُّنِي أَنِّي كَذَبْتُ كِذْبَةً وَأَنَّ لِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ مِطْرَفَ خَزٍّ أَخَذَهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ . وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ : أَتَتِ الْحَرُورَيَّةُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَدْعُونَهُ إِلَى رَأْيِهِمْ ، فَقَالَ : يَا هَؤُلَاءِ ، لَوْ كَانَ لِي نَفْسَانِ بَايَعْتُكُمْ بِإِحْدَاهُمَا وَأَمْسَكْتُ الْأُخْرَى ; فَإِنْ كَانَ الَّذِي تَقُولُونَ هُدًى أَتْبَعْتُهَا الْأُخْرَى ، وَإِنْ كَانَ ضَلَالَةً ، هَلَكَتْ نَفْسٌ وَبَقِيَتْ لِي نَفْسٌ ; وَلَكِنْ هِيَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ لَا أُغَرِّرُ بِهَا . قَالَ قَتَادَةُ : قَالَ مُطَرِّفٌ : لَأَنْ أُعَافَى فَأَشْكُرَ أَحَبُّ إِلَى مِنْ [ أَنْ ] أُبْتَلَى فَأَصْبِرَ . قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ : كَانَ مُطَرِّفٌ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ ، سَبَّحَتْ مَعَهُ آنِيَةُ بَيْتِهِ . وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : كَانَ مُطَرِّفٌ مُجَابَ الدَّعْوَةِ ، قَالَ لِرَجُلٍ : إِنْ كُنْتَ كَذَّبْتَ فَأَرِنَا بِهِ . فَمَاتَ مَكَانَهُ . وَقَالَ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَبَسَ السُّلْطَانُ ابْنَ أَخِي مُطَرِّفًا ، فَلَبِسَ مُطَرِّفٌ خُلْقَانَ ثِيَابِهِ ، وَأَخَذَ عُكَّازًا وَقَالَ : أَسْتَكِينُ لِرَبِّي; لَعَلَّهُ أَنْ يُشَفِّعَنِي فِي ابْنِ أَخِي . قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ مَاتَ مُطَرِّفٌ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ . وَقِيلَ فِي وَفَاتِهِ غَيْرُ ذَلِكَ كَمَا مَضَى .