حي
وقال يحيى بن سعيد الأموي : قدم عثمان الكوفة فكان رأس حلقة القرشيين
نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، أنا أبو خالد يعني الأحمر قال : سمعت أوثق أهل الكوفة وأعبدهم عثمان بن حكيم
وقال علي بن المديني : ذكرت عثمان بن سعد ليحيى بن سعيد ، فجعل يعجب من الرواية عنه ، وقال : سمعته يوما يقول : حدثني عبيد بن عمير ، قال يحيى : فوصفه فإذا هو عبد الله بن عبيد بن عمير
نا عبد الرحمن ، أنا عمر بن شبة فيما كتب إلي قال : قال يحيى بن سعيد : أتيت عثمان بن سعد الكاتب فسمعته يقول : حدثنا عبيد بن عمير ، ثم تتبعته فإذا هو عبد الله بن عبيد بن عمير ، فكان يعجب ممن يحدث عنه
حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا صالح ، قال : حدثنا علي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وذكر له عثمان بن سعد الكاتب ، فجعل يعجب من الرواية عنه ، قال يحيى : سمعته يقول يوما : حدثني عبيد بن عمير ، قال يحيى : فوصفه فإذا هو عبد الله بن عبيد .
وقال علي ابن المديني : ذكرته ليحيى بن سعيد فجعل يعجب من الرواية عنه ، وقال : سمعته يوما يقول : حدثني عبيد بن عمير قال يحيى : فوصفه ، فإذا هو عبيد الله بن عبيد بن عمير .
قال يحيى وأحمد بن حنبل : حدث الجلاس عن ابن شماس هكذا قال شعبة ،
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : عثمان بن عطاء الخراساني ليس هو أخو يعقوب بن عطاء ، يعقوب بن عطاء هو ابن أبي رباح وهو أصلح حديثا من عثمان بن عطاء الخراساني
قال البخاري : قال لنا علي : احتج يحيى بن سعيد القطان بكتاب عثمان بن عمر [ على ] أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر : " عرفة كلها موقف " .
وقال البخاري في " تاريخه " : قال علي : احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة ، عن عطاء ، عن جابر : " عرفة كلها موقف "
كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه .
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : عرض بعض أصحاب الحديث على يحيى بن معين وأنا أسمع فقال له عثمان بن المغيرة : هو ابن أبي زرعة ، وهو أبو اليقظان عثمان بن عمير ، روى عنه شريك ، قال : نعم .
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ، ولا حدث عنه هو ولا عبد الرحمن بن مهدي
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني ، سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - يقول : كان عند عثمان بن غياث كتاب عن عكرمة فلم يصححها لنا
وقال علي بن المديني : سمعت يحيى - يعني : القطان - ، يقول : عند عثمان بن غياث كتب عن عكرمة ، فلم يصححها لنا
وفي رواية عباس بن محمد عن أبي زكريا : كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير
وقال الدوري ، عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي قال : سمعت يحيى يعني القطان قال : سمعت البري يحدث عن نافع قال : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ، قال (يحيى ) فحدثني ابن جريح قال : قلت لنافع : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال : لا
يحيى بن سعيد : سمعت البري يحدث ، عن نافع ، أنه سمع ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال يحيى : حدثني ابن جريج قال : قلت لنافع : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال : لا .
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : حدثني سعيد بن عبيد ، عن الأعضف وهو عمرو بن الوليد قال : كنت جالسا مع سفيان فقلت : حدثني البري عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله في المسح على الخفين ، قال : كذب
قال الدوري : قلت لابن معين : أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة من هو ؟ قال : هو الذي يروي عنه الحسين بن واقد فإن لم يكن هو فلا أدري من هو
وقال الدوري : سمعت يحيى ، قلت له : أبو نهيك الذي روى عنه قتادة من هو ؟ قال : هو عندي الذي روى عنه الحسين بن واقد ، فإن لم يكن ذاك فلا أدري من هو
وقال مرة : لا ، ولا كرامة
وحدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال : ثنا الأصمعي ومعتمر عن عدي بن الفضل، وسئل يحيى يكتب حديث عدي بن الفضل قال : لا ولا كرامة.
وروى أبو الأشهب العطاردي عن عبد الرحمن بن طرفة ، عن جده عرفجة ، قال أبو الأشهب : وقد رأى عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة .
وقد حدث عنه يحيى القطان على تكره منه ، فروى عنه ، عن زيد بن وهب
قال العقيلي : عريف بن درهم الجمال ، ثم أخرج من طريق عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد يسأل عن حديث عريف ، فتمنع منه ، ثم حدثنا عنه ، وقال : روى حديثا منكرا عن جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر : " الجزور والبقرة عن سبعة " . ووجدت له من رواية عبد الله بن داود ، عنه عن جبلة ، عن ابن عمر قال : " وقت لنا في المسح على الخفين : ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم " . أخرجه الدارقطني في " الأفراد " في الجزء الحادي والثمانين منها ، وقال : تفرد به عريف ، ويكنى : أبا هريرة . قلت : وقد ثبت في الصحيح : أن ابن عمر أنكر المسح على سعد بن أبي وقاص ، حتى أخبره أبوه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم به .
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يسأل ، عن حديث عريف بن درهم الجمال فامتنع وقال : روى حديثا منكرا ، عن جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر ثم حدثنا عنه
قال علي بن المديني : قلت : ليحيى بن سعيد : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ فقال يحيى : بلى والله إني أعرف
نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني ابن المديني ، قال : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ قال : يحيى ، بلى والله ، والله إني أعرفه
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ فقال يحيى : بلى والله إني أعرفه
وقال ابن معين : كان معلم كتاب
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : قد سمع عطاء من عائشة
وعن يحيى بن سعيد : لم يسمع من ابن عمر إنما رآه رؤية
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان عطاء معلم كتاب
وقال علي بن المديني [ عن يحيى القطان ] : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب
وقيل ليحيى بن معين : عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أعلمه
وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
وقال أبو النعمان ، عن يحيى القطان : سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير