موسوعة الحديث الشريف

عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، أبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو صالح ، البلخي نزيل الشام ، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، واسم أبيه أبي مسلم : عبد الله ، ويقال : ميسرة

الجزء 20 · الصفحة 106

3941 - ع : عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، أبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو صالح ، البلخي نزيل الشام ، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، واسم أبيه أبي مسلم : عبد الله ، ويقال : ميسرة . روى عن : أنس بن مالك (ق) مرسل ، وكذلك كل من ذكر هنا من الصحابة ، وعن الحسن البصري ، وحمران مولى العبلات (سي) ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ، وسعيد بن المسيب ( مد س ) ، وأبي سفيان طلحة بن نافع ، وعبد الله بن بريدة (م) ، وعبد الله بن السعدي ، وعبد الله بن عباس ( خ مد ق ) ، وعبد الله بن محيريز ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعدي بن عدي الكندي ، وعروة بن الزبير ، وعطاء بن أبي رباح (ت) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلي بن أبي طلحة ، وعمرو بن شعيب (ق) ، وكعب بن عجرة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومطرف بن مطاع ، ومعاذ بن جبل ، والمغيرة بن شعبة ( د ق ) ، ونافع مولى ابن عمر ( د سي ) ، ونعيم بن سلامة الفلسطيني ، ونعيم بن أبي هند ، ويحيى بن عمرو بن عقبة ، ويحيى بن أبي المطاع ابن أخت بلال ، ويحيى بن يعمر البصري ( د ت ) ، وأبي إدريس الخولاني ، وأبي الدرداء (ق) ، وأبي الغوث الفرعي (ق) ، وأبي مسلم الخولاني ، وأبي نضرة العبدي ، وأبي هريرة (ق) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان (سي) ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني (د) ، وإسماعيل بن عياش ، وحبيب بن أبي مرزوق الرقي ، وحماد بن سلمة ( د ت ) ، وأبو سلام خالد بن سلام الخثعمي ، وداود بن أبي هند (قد) ، ورجاء بن أبي سلمة ، وزيد بن واقد ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج (س) ، وشعيب بن رزيق المقدسي ( قد ت ) ، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب ، والضحاك بن مزاحم (س) ، وهو أكبر منه ، وضرار بن عمرو الملطي ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الرحمن بن حسان . الكناني ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (س) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد العزيز بن عبد الملك القرشي (د) ، وعبد الملك بن جريج ( خ مد ق ) ، وعتبة بن أبي حكيم الطبراني ، وابنه عثمان بن عطاء الخراساني ( خد ق ) ، وعروة بن رويم اللخمي ، وعطاء بن أبي رباح وهو من شيوخه ، وعمر بن أبي خليفة العبدي ، وعمر بن المثنى الأشجعي (ق) ، وعمرو بن الحارث المصري ، والقاسم بن أبي بزة المكي (سي) ، والقاسم بن عاصم الكليبي (مد) ، وكلثوم بن محمد بن أبي سدرة الحلبي ، ومالك بن أنس (مد) ، والمثنى بن الصباح ، وأبو رجاء محمد بن يوسف الأزدي ، ومطر الوراق ، ومعمر بن راشد ، وموسى بن عيسى القرشي ، ونجم بن فرقد العطار ، وهشام بن سعد المدني (مد) ، وهشام بن يحيى بن يحيى الغساني ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ويزيد بن أبي مريم الشامي ، ويونس بن راشد قاضي حران ، ويونس بن يزيد الأيلي . قال إسحاق بن منصور ، وعباس الدروي عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم . وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ولم يره . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الدارقطني : ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس . وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا . وقال أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، عن أبيه ، عن الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كنا نغزو مع عطاء الخراساني فكان يحيي الليل من أوله إلى آخره إلا نومة السحر . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني فيما أخبرنا أحمد بن أبي الخير عن القاضي أبي المكارم اللبان إذنا ، عن أبي علي الحداد عنه : حدثنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي . (ح) : قال وحدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا جعفر الفريابي ، قال : حدثنا دحيم . (ح) : قال : وحدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو يحيى الرازي ، قال : حدثنا محمد بن مهران الجمال . (ح) : قال : وحدثنا أبو حامد بن جبلة ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثنا عبيد الله بن سعيد ، قالوا : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : كنا نغازي عطاء وكان يحيي الليل صلاة ، فإذا ذهب من الليل ثلثه أو نصفه نادانا وهو في فسطاطه يسمعنا : يا عبد الرحمن بن يزيد ويا يزيد بن يزيد ويا هشام بن الغاز ويا فلان ويا فلان قوموا فتوضوا وصلوا ، فإن قيام هذا الليل صيام هذا النهار أيسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد ، الوحا الوحا ! النجا النجا ! ثم يقبل على صلاته . وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : حدثنا أبو مسهر ، قال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال : كان عطاء الخراساني إذا لم يجد أحدا يحدثه أتى المساكين فحدثهم . وبه : قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا منجاب بن الحارث ، قال : حدثنا عيسى بن يونس عن عثمان بن عطاء عن أبيه ، قال : إن أوثق عملي في نفسي نشري العلم . وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، قال : حدثنا أبو عمير الرملي . تقال : حدثنا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : كنا نجلس إلى عطاء الخراساني بعد الصبح فيدعو بدعوات ، فقام ذات يوم رجل من المؤذنين فتكلم فأنكر رجاء بن حيوة صوته ، فقال : من هذا ؟ فقال : أنا يا أبا المقدام . فقال رجاء : اسكت فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله . وبه : قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن معدان . قال : حدثنا عبد الله بن هاني المقدسي ، قال : حدثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه ، قال قال موسى عليه السلام : " يا رب مائة موتة أهون علي من ذل ساعة " . قال : وطاب نفسا بالموت وما قبض نبي حتى يطيب نفسا بالموت . وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، قال : حدثنا محمد بن أبي السري ، قال : حدثنا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، قال : نسجت العنكبوت مرتين ، مرة على داود حين كان جالوت يطلبه ، ومرة على النبي صلى الله عليه وسلم في الغار . وبه : قال : حدثنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنا هارون بن معروف . (ح) : قال : وحدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، قال : حدثنا أبو عمير ، قالا : حدثنا ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن عطاء ، أنه قال : للعيب أسرع إلى من يتحرى الخير من الدسم في الثوب الجديد . وبه : قال : حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، قال : حدثنا عباس بن الوليد ، قال : أخبرني أبي ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : قال عطاء الخراساني : أبى الله أن يأذن لصاحب بدعة بتوبة . وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، قال : حدثنا أبو عمير ابن النحاس ، قال : حدثنا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، قال : لما رأيت الصحاف الصغار قد ظهرت عرفت أن البركة قد رفعت . وبه : قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان قال : حدثنا أبو عمير قال : حدثنا ضمرة عن ابن عطاء عن أبيه قال تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاث فإن كانوا مرضى فعودوهم وإن كانوا مشاغيل فأعينوهم وإن كانوا نسوا فذكروهم قال وكان يقال امش ميلا وعد مريضا امش ميلين وأصلح بين اثنين امش ثلاثا وزر في الله . وبه : عن أبيه قال لا ينبغي للعالم أن يعدو صوته مجلسه . قال وقال عطاء مجلس العلم ريض بعضهم خلف بعض . وبه قال : حدثنا أحمد بن إسحاق قال : حدثنا أبو بكر بن أبي داود قال : حدثنا جعفر بن مسافر قال : حدثنا بشر بن بكر قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثنا عطاء الخراساني قال ثلاثة لم تكن منهن واحدة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحلف أحد منهم على قسامه ولم يكن فيهم حروري ولم يكن فيهم مكذب بقدر . وبه قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، قال : حدثنا أحمد بن محمد الكناني ، قال : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا أبو معشر عن منصور بن عريب عن عطاء قال إذا كان خمس كان خمس إذا أكل الربا كان الخسف والزلزلة وإذا جار الحكام قحط المطر وإذا ظهر الزنى كثر الموت وإذا منعت الزكاة هلكت الماشية وإذا تعدي على أهل الذمة كانت الدولة . وبه قال : حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : حدثنا أبو عمير الرملي ، قال : حدثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عطاء الخراساني قال طلب الحوائج من الشباب أيسر منه من الشيوخ ، ألم تر إلى قول يوسف : لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وقال يعقوب : سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا عبد الجبار بن أبي عامر السحليني ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو سلام خالد بن سلام السحليني الخثعمي ، قال : حدثنا عطاء ، قال : مكتوب في التوراة : كل تزويج على غير هوى حسرة وندامة إلى يوم القيامة . قال أبو عبيد : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة . وقال ابنه عثمان بن عطاء : مات سنة خمس وثلاثين ومائة . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : كان مولده سنة خمسين ، ووفاته سنة خمس وثلاثين ومائة . وقال سعيد بن عبد العزيز : توفي بأريحا ، فحمل فدفن في بيت المقدس . روى له الجماعة . روى له البخاري حديثين لم ينسبه في واحد منهما ، والظاهر أنه اعتقد أنه عطاء بن أبي رباح ، قال في تفسير سورة نوح : حدثنا إبراهيم بن موسى ، قال : أخبرنا هشام ، عن ابن جريج . قال : وقال عطاء عن ابن عباس : كانت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب . . .الحديث بطوله موقوف . وقال في كتاب " الطلاق " في نكاح من أسلم من المشركات : وعدتهن بهذا الإسناد سواء عن ابن عباس ، قال : كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم . . .الحديث قال الحافظ أبو مسعود الدمشقي في " الأطراف " : هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ، وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما أخذ الكتاب من ابنه ونظر فيه . وقال علي بن المديني في كتاب " العلل " : سمعت هشام بن يوسف قال : قال لي ابن جريج : سألت عطاء عن التفسير من البقرة وآل عمران ، فقال : اعفني من هذا . قال هشام : فكان بعد إذا قال : عطاء عن ابن عباس ، قال : الخراساني قال هشام : فكتبنا حينا ثم مللنا . قال علي بن المديني : يعني كتبنا ما كتبنا أنه عطاء الخراساني . قال علي بن المديني : وإنما كتبت هذه القصة لأن محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس ، فظن الذين حملوها عنه أنه عطاء بن أبي رباح . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كل حديث يرويه ابن جريج عن عطاء غير منسوب عن ابن عباس ، ويذكر فيه سماع عطاء من ابن عباس فهو عطاء بن أبي رباح ، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ولا لقيه ، وإنما كان يرسل الرواية عنه وقل حديث يرويه ابن جريج عن عطاء الخراساني إلا وهو يعرفه . وأما أحاديث عطاء بن أبي رباح فأكثرها بل عامتها ، يقول فيها ابن جريج : أخبرني عطاء من غير أن ينسبه ، والله أعلم .

عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، أبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو صالح البلخي نزيل الشام ، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، اسم أبيه عبد الله ، ويقال : ميسرة

الجزء 3 · الصفحة 108

م 4 - عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، أبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو صالح البلخي نزيل الشام ، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، اسم أبيه عبد الله ، ويقال : ميسرة . روى عن : الصحابة مرسلا كابن عباس ، وعدي بن عدي الكندي ، والمغيرة بن شعبة ، وأبي هريرة ، وأبي الدرداء ، وأنس ، وكعب بن عجرة ، ومعاذ بن جبل ، وغيرهم ، وعن سعيد بن المسيب ، وعبد الله بن بريدة ، ويحيى بن يعمر ، وأبي الغوث القرعي ، وعمرو بن شعيب ، ونافع مولى ابن عمر ، وحمران مولى العبلات ، وعطاء بن أبي رباح ، وخلق . وعنه : عثمان ابنه ، وشعبة ، وإبراهيم بن طهمان ، وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني ، وداود بن أبي هند ، ومعمر ، وابن جريج ، والأوزاعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب ، وشعيب بن رزيق ، وعمر بن المثنى ، والقاسم بن أبي بزة ، [ والقاسم ] بن عاصم الكليني ، ومالك بن أنس ، وهشام بن سعد المدني ، وآخرون . قال ابن معين : ثقة . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الدارقطني : ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس . وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ، ولم يره . وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا . وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كان يحيي الليل . وعن عطاء قال : أوثق أعمالي في نفسي نشر العلم . قال ابنه عثمان بن عطاء : مات سنة خمس وثلاثين ومائة . وقال أبو نعيم الحافظ : كان مولده سنة ( 50 ) . قال البخاري في تفسير سورة نوح : حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام ، عن ابن جريج قال : قال عطاء : عن ابن عباس : " كانت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب " الحديث بطوله . وقال في كتاب الطلاق - بهذا الإسناد - ، عن ابن عباس قال : " كان المشركون على منزلتين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " ، الحديث . قال علي بن المديني في " العلل " : سمعت هشام بن يوسف قال : قال لي ابن جريج : سألت عطاء يعني : ابن أبي رباح ، عن التفسير من البقرة وآل عمران ، فقال : اعفني من هذا . قال هشام : فكان بعد إذا قال : عطاء عن ابن عباس ، قال : الخراساني . قال هشام : فكتبنا حينا ثم مللنا . قال علي بن المديني : يعني : كتبنا أنه عطاء الخراساني . قال علي : وإنما كتبت هذه القصة لأن محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس ، فيظن من حملها عنه أنه ابن أبي رباح . وقال أبو مسعود في " الأطراف " عقب الحديثين المتقدمين : هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، قال : ابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما أخذ الكتاب من ابنه ونظر فيه . قلت : أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني ، وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما ، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ، وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني ، فيكون الحديثان منقطعين في موضعين ، والبخاري أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح ، وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني ، بل هو أمر مظنون ، ثم إنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير ، فإن ثبوتهما في تفسير عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضا . هذا أمر واضح بل هو المتعين ، ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال ، لا سيما والعلة في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني ، فالأظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على هذه العلة ، ولولا ذلك لأخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ، ولم يقتصر على هذين الحديثين خاصة ، والله أعلم ، ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في " الضعفاء " . وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر الذي واقع في شهر رمضان بكفارة الظهار " . وقال : لا يتابع عليه ، ثم ساق بإسناد له عن سعيد بن المسيب أنه قال : كذب علي عطاء ما حدثته هكذا . ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن الدارقطني ، والجياني ، والحاكم ، واللالكائي ، والكلاباذي ، وغيرهم لم يذكروه في رجاله . وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم ، فبطل الاحتجاج به . قال ابن القطان : اسم أبيه عبد الله . كذا جزم به ، وهذا قول مالك . وكان إبراهيم الصائغ يكنيه ، وأما الأكثر فقالوا ابن ميسرة ، منهم : أحمد ، ويحيى بن معين . وقد ترجم البخاري لعطاء الخراساني ترجمتين : أحدهما عطاء بن عبد الله قال : وهو ابن أبي مسلم ، والثاني عطاء بن ميسرة . وقال الخطيب في " الموضح " : هما واحد . وقال ابن سعد : كان ثقة ، روى عنه مالك . وقال الطبراني : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أنس .

عطاء بن أبي مسلم الخراساني

الجزء 3 · الصفحة 415

3805 - عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، مولى المهلب بن أبي صفرة أرسل ، عن معاذ وطائفة من الصحابة وروى ، عن عكرمة ويحيى بن يعمر والطبقة . وعنه : ابنه عثمان والأوزاعي ومالك وشعبة . قال ابن جابر : كنا نغزو معه فيحيي الليل صلاة إلا نومة السحر ، مات 135 . ع

عطاء بن أبي مسلم ، أبو عثمان الخراساني . واسم أبيه ميسرة وقيل : عبد الله

الجزء 1 · الصفحة 679

4633 - [ م 4 ] عطاء بن أبي مسلم ، أبو عثمان الخراساني . واسم أبيه ميسرة وقيل : عبد الله . صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس . من الخامسة . مات سنة خمس وثلاثين . لم يصح أن البخاري أخرج له .

ع ، هـ ، عطاء بن أبي مسلم الخراساني (3: 73 / 5642

الجزء 9 · الصفحة 371

1874 - ع ، هـ ، عطاء بن أبي مسلم الخراساني (3: 73 / 5642) .

عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم، وأبو مسلم اسمه ميسرة خراساني بلخلي مولى المهلب بن أبي صفرة، سكن الشام ومن الشام بيت المقدس، وعطاء يكنى أبا عثمان

الجزء 7 · الصفحة 68

من اسمه عطاء 553 /1521 - عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم، وأبو مسلم اسمه ميسرة خراساني بلخلي مولى المهلب بن أبي صفرة، سكن الشام ومن الشام بيت المقدس، وعطاء يكنى أبا عثمان . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا حيوة ، ثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء قال: هلك عطاء الخراساني سنة خمس وثلاثين ومائة . حدثنا أحمد ، ثنا الليث بن عبدة ، ثنا الحسن بن واقع ، ثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن عطاء الخراساني قال: ما رأيت فقيها أفقه إذا وجدته من شامي . حدثنا أحمد ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن عمرو بن الحارث، عن أيوب السختياني، عن القاسم أنه قال لسعيد بن المسيب بن جبير: إن عطاء بن أبي رباح، حدثني أن عطاء الخراساني حدثه في الرجل الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان أنه أمره أن يعتق رقبة فقال : لا أجدها قال: فاهد جزورا قال : لا أجدها قال: فتصدق بعشرين صاعا من تمر. فقال سعيد له: كذبك الخراساني إنما قال له: تصدق تصدق . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عطاء الخراساني فقال: ثقة. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم الخراساني بلخي مولى المهلب بن أبي صفرة قال محمد: سأل عبد الله بن عثمان بن عطاء فقال: هو مولى المهلب بن أبي صفرة كان من أهل بلخ سكن الشام، سمع سعيد بن المسيب، وروى عنه مالك ومعمر وابن جريج قال الحسن: عن ضمرة، عن ابن عطاء قال : مات أبي سنة خمس وثلاثين ومائة ومولده سنة ستين . قال سليمان بن حرب : ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب، حدثني القاسم قال: قلت لسعيد بن المسيب : إن عطاء الخراساني حدثني عنك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الذي وقع على امرأته في رمضان بكفارة الظهار، فقال: كذب ما حدثته، بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: تصدق تصدق . في كتابي بخطي عن محمد بن عمر بن عبد العزيز ، ثنا أبو عمر ، ثنا ضمرة، عن ابن عطاء، عن أبيه قال : قال لي رجل من رهط أويس يا أبا عثمان تدري أويس من؟ قلت: لا أدري قال: أويس بن الخليص . حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود قال : ثنا محمد بن كيسان ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن عبد الله بن المبارك، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه قال: إن مثل المعتكف مثل المحرم وألقى نفسه بين يدي الرحمن تعالى فقال: والله لا أبرح حتى ترحمني. حدثني عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا ضمرة، عن ابن عطاء، عن أبيه قال: قلت لأبي: يا أبت الأبدال أربعون رجلا قال : لا تقل: رجلا إن فيهم نساء . حدثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا الثقة إما أبو نعيم الحلبي أو غيره، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي قال: قدم عطاء الخراساني على هشام فنزل على مكحول فقال عطاء لمكحول: هاهنا أحد يحركنا يعني يعطينا؟ قال: نعم يزيد بن ميسرة فأتوه فقال له عطاء: حركنا رحمك الله قال: نعم، كانت العلماء إذا علموا عملوا، فإذا عملوا شغلوا، فإذا شغلوا فقدوا، فإذا فقدوا طلبوا، فإذا طلبوا هربوا، قال : أعد علي قال: فأعاد عليه فرجع ولم يلق هشاما . حدثنا أحمد بن محمد بن أبي دلان ، ثنا أبو همام ، ثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن عطاء الخراساني قال: طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها عند الشيوخ، ألم تر إلى يوسف قال لإخوته: لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وقال يعقوب: سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، ثنا أحمد بن حنبل قال: أخبرت أن مولد عطاء الخراساني سنة خمسين . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا ضمرة ، ثنا عثمان بن عطاء سمعت أبي يقول: لإبليس كحل يكحل به الناس، النوم عند الذكر كحل إبليس . حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ومحمود قالا : ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: كنا نغادي عطاء الخراساني وكان يصلي من الليل، فإذا ذهب من الليل ثلثه أو نصفه نادانا ويقول: يا يزيد بن يزيد بن جابر، ويا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويا هشام بن الغاز قوموا فتوضئوا وصلوا، فإن قيام هذا الليل وصيام هذا النهار، أهون من شراب الصديد، ومقطعات الحديد، النجا النجا، الوحا الوحا، ثم يقبل على صلاته فيصلي . حدثنا الحسن ، ثنا صفوان ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن رزيق، عن عطاء الخراساني، عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتطوع الإمام في مصلاه حتى يتنحى عنه. وروى عن غياث بن إبراهيم، عن شعيب، عن عطاء، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا ابن صاعد، عن سليمان بن سيف، عن فهد بن حيان عنه . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية، عن شعبة حدثني عطاء الخراساني، سمعت سعيد بن المسيب قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم من بني سليم النبي صلى الله عليه وسلم المرأة تحتلم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتجد شهوة أو نحوه؟ قالت: نعم قال: فلتغتسل . حدثنا يسر بن أنس ، ثنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن مطرف بن مطاع، عن معاوية بن أبي سفيان قال: دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي عندها في ثوب واحد، ورأسه يقطر ماء فقلت : يا أم المؤمنين ألا أراه يصلي في ثوب واحد قالت: نعم ، وهو الثوب الذي كان فيه ما كان . حدثنا الدغولي ، ثنا الحسين بن سعد بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد ، ثنا جدي علي بن الحسين، حدثني أبي، عن عطاء الخراساني أن أبا نضرة العبدي حدثه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم العصر، ثم قام فيهم خطيبا فقال في خطبته: ألا إن الدنيا خضرة حلوة . فذكر الحديث. وهذا له طرق عن أبي نضرة إلا أنه من رواية عطاء، عن أبي نضرة لا يرويه عنه غير الحسين بن واقد . حدثنا علي بن جعفر بن مسافر ، ثنا أبي، أنا عبد الله بن يحيى، عن حيوة بن شريح، عن إسحاق بن أبي عبد الرحمن أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينتزعه حتى ترجعوا إلى دينكم . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أبو كريب ، ثنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن عمر بن المثنى، عن عطاء الخراساني، عن أنس قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتخلف لحاجته ثم جاء فقال : هل من ماء؟ فأتيته بماء فتوضأ، ثم مسح على الخفين، ثم لحق بالجيش فأمهم . حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الرحبي ، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت يوسف ليلة أسري بي في السماء الثالثة فإذا أنا برجل راعني حسنه شاب فضل على الناس بالحسن قيل: هذا أخوك يوسف . ولعطاء الخراساني من الحديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به.

عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، أحد الكبار ، نزل دمشق والقدس

الجزء 3 · الصفحة 701

192 - ع : عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، أحد الكبار ، نزل دمشق والقدس . وحديثه عن أبي الدرداء ، والمغيرة بن شعبة ، وابن عباس ، وجماعة مرسل . وروى عن : سعيد بن المسيب ، وعروة ، وابن بريدة ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، وعدة . وعنه : شعبة ، ومعمر ، ومالك ، والثوري ، وحماد بن سلمة ، وإسماعيل بن عياش ، وخلق ، حتى أن شيخه عطاء روى عنه . وثقه ابن معين . وقال الدارقطني : هو في نفسه ثقة ، لكنه لم يلق ابن عباس . قال ابن معين : هو ابن ميسرة رأى ابن عمر وسمع منه . وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كنا نغزو مع عطاء الخراساني ، فكان يحيي الليل صلاة إلا نومة السحر ، وكان يعظنا ويحضنا على التهجد . وقال سعيد بن عبد العزيز : كان عطاء الخراساني إذا جلس ولم يجد من يحدثه أتى المساكين فحدثهم . وروى عثمان بن عطاء ، عن أبيه قال : أوثق عملي في نفسي نشر العلم . وقال عبد الله بن صالح : حدثنا الليث ، عن عمرو بن الحارث ، عن أيوب السختياني ، عن القاسم أنه قال لسعيد بن المسيب : إن عطاء بن أبي رباح حدثني أن عطاء الخراساني حدثه في الرجل الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان أنه أمره بعتق رقبة قال : لا أجدها . . . الحديث . هكذا رواه كاتب الليث وغلط ، والصواب ما روى سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن القاسم قال : قلت لسعيد : إن عطاء الخراساني حدثني عنك في الذي وقع على امرأته قال : كذب ما حدثته ، إنما بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : تصدق تصدق . وقيل : إن الذي ذكره البخاري في صحيحه في تفسير سورة نوح هو عطاء هذا ، وأنا أراه عطاء بن أبي رباح . ولد عطاء الخراساني سنة خمسين ، وقيل : ولد سنة ستين . وقال ابنه عثمان : توفي أبي بأريحا سنة خمس وثلاثين ومائة ، رحمه الله .

عطاء بن أبي مسلم الخرساني

الجزء 1 · الصفحة 351

697 - عطاء بن أبي مسلم الخرساني : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس شيئا ، وقد رأى ابن عمر ولم يسمع منه . قلت : روايته عن ابن عباس في صحيح البخاري ، انتهى . وقيل ليحيى بن معين : عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أعلمه ، وقال أبو زرعة : عطاء الخراساني عن عثمان مرسل ، ولم يسمع من أنس ، وقال أبو حاتم : لم يدرك ابن عمر . قال العلائي : وفي التهذيب أنه أرسل أيضا عن أبي الدرداء والمغيرة بن شعبة ومعاذ بن جبل وأبي مسلم الخولاني ، انتهى . قلت : ما حكاه عن التهذيب في أبي مسلم الخولاني لم أره فيه ، انتهى . وقال العلائي : وقال أبو موسى المديني : لم يسمع من أبي هريرة ، انتهى . قلت : وقال أبو داود في سننه : لم يدرك المغيرة بن شعبة ، انتهى .

عطاء الخراساني وهو عطاء بن أبي مسلم وأبو مسلم عبد الله وهو مولى المهلب بن أبي صفرة كان من أهل بلخ سكن الشام

الجزء 6 · الصفحة 334

باب العين 1850 - عطاء الخراساني وهو عطاء بن أبي مسلم وأبو مسلم عبد الله وهو مولى المهلب بن أبي صفرة كان من أهل بلخ سكن الشام ، روى عن ابن عباس مرسل ، وسمع سعيد بن المسيب وعكرمة وسعيد بن جبير ، روى عنه شعبة ومالك بن أنس وحماد بن سلمة ومعمر ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، ثنا أبو علي بن ديسم العسكري بسامرا ، نا يحيى بن أيوب نا حجاج بن محمد عن شعبة قال : نا عطاء الخراساني وكان نسيا . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء الخراساني ثقة ، روى عنه مالك ، (ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عطاء الخراساني ثقة ) . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطاء الخراساني فقال : لا بأس به صدوق ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم .

عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ( ع ) هُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْمُحَدِّثُ ، الْوَاعِظُ نَزِيلُ دِمَشْقَ وَالْقُدْسِ

الجزء 6 · الصفحة 140

52 عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ( ع ) هُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْمُحَدِّثُ ، الْوَاعِظُ نَزِيلُ دِمَشْقَ وَالْقُدْسِ . أَرْسَلَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَطَائِفَةٍ ، وَرَوَى عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَعُرْوَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَابْنِ بُرَيْدَةَ ، وَنَافِعٍ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَعِدَّةٍ . رَوَى عَنْهُ : مَعْمَرٌ ، وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، وَمَالِكٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ . حَتَّى إِنَّ شَيْخَهُ عَطَاءً حَدَّثَ عَنْهُ . وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ ، لَكِنْ لَمْ يَلْقَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَعْنِي أَنَّهُ يُدَلِّسُ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : هُوَ عَطَاءُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، سَمِعَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ . وَقَالَ مَالِكٌ : هُوَ عَطَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : هُوَ أَبُو أَيُّوبَ ، عَطَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، بَلْخِيٌّ سَكَنَ الشَّامَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ مَرَّةً : هُوَ عَطَاءُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : ثِقَةٌ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ مَعْرُوفٌ بِالْفَتْوَى وَالْجِهَادِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ حَجَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، وَكَانَ نَسِيًّا . قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ فَاتَنِي عَامَّةُ الصَّحَابَةِ . وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَالْعُقَيْلِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي " عِلَلِهِ " : قَالَ مُحَمَّدٌ - يَعْنِي الْبُخَارِيَّ : مَا أَعْرِفُ لِمَالِكٍ رَجُلًا يَرْوِي عَنْهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُتْرَكَ حَدِيثُهُ غَيْرَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ . قُلْتُ : مَا شَأْنُهُ ؟ قَالَ : عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ مَقْلُوبَةٌ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هُوَ ثِقَةٌ ، رَوَى عَنْهُ مِثْلُ مَالِكٍ ، وَمَعْمَرٍ ، وَلَمْ أَسْمَعَ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ تَكَلَّمَ فِيهِ . قِيلَ : إِنَّ الَّذِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ نُوحٍ مِنْ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، هُوَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ . وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ . بَلْ هُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ . فَعَلَى هَذَا لَا شَيْءَ لِلْخُرَاسَانِيِّ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : أَصْلُهُ مِنْ بَلْخٍ ، وَعِدَادُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ ، وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ : الْخُرَاسَانِيُّ ؛ لِأَنَّهُ دَخَلَ إِلَى خُرَاسَانَ ، وَأَقَامَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللَّهِ . غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ رَدِيءَ الْحِفْظِ ، كَثِيرَ الْوَهْمِ . فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ ، بَطُلَ الِاحْتِجَاحُ بِهِ . قُلْتُ : هَذَا الْقَوْلُ فِيهِ نَظَرٌ . عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ : أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي نَشْرُ الْعِلْمِ . وَكَانَ يَجْلِسُ أَبِي مَعَ الْمَسَاكِينِ ، فَيُعَلِّمُهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ . قَالَ يَزِيدُ بْنُ سَمُرَةَ : سَمِعْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ يَقُولُ : مَجَالِسُ الذِّكْرِ هِيَ مَجَالِسُ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ : مِنْ أَيْنَ مَعَاشُكَ ؟ قَالَ : مِنْ صِلَةِ الْإِخْوَانِ ، وَجَوَائِزِ السُّلْطَانِ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ : كُنَّا نُغَازِي عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ ، وَنَنْزِلُ مُتَقَارِبِينَ فَكَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ ، ثُمَّ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنْ خَيْمَتِهِ فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، يَا فُلَانُ ، قِيَامُ اللَّيْلِ ، وَصِيَامُ النَّهَارِ أَيْسَرُ مِنْ شُرْبِ الصَّدِيدِ ، وَلِبْسِ الْحَدِيدِ ، وَأَكْلِ الزَّقُّومِ ، وَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ! قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : تُوُفِّيَ بِأَرِيحَا وَدُفِنَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ . وَقَالَ ابْنُهُ عُثْمَانُ : مَاتَ أَبِي سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ وَقِيلَ : مَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسِينَ .