حي

وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس .

وقال ابن الجنيد عن ابن معين : ليس به بأس

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، كان سليمان بن حرب يثني عليه

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، كان سليمان بن حرب يثني عليه

قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ليس به بأس .

وقال الدارمي ، عن ابن معين ، وأبو حاتم : ليس به بأس .

قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين ، عن ابن أبي رافع ، عن عمته قال : لا بأس به

قال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن ابن أبي رافع ، عن عمته ، قال : لا بأس به .

قال ابن أبي خيثمة : سئل ابن معين عن ابن أبي رافع عن عمته ، فقال : لا بأس به

وفي كتاب " الجرح والتعديل " للباجي : قال إبراهيم بن الجنيد : سمعت ابن معين يقول : ابن أبي سمينة ، وشباب ، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ ليسوا أصحاب حديث ، ليسوا بشيء ، والمثنى بن معاذ لا بأس به

قال ابن معين : ليس به بأس

وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى : ليس به بأس .

وقال عثمان الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ما به المسكين من بأس ، ليس له بخت

وقال أبو حاتم ، عن دحيم : لا بأس به ، كان قاص الجند ، ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد ، والأمر من علي بن يزيد .

وقال أبو حاتم : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به . قال : كان قاص الجند - يعني : ببلده - ولم ينكر حديثه ، عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرحمن ؟ فقال : لا .

وقال أبو حاتم : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به . قال : كان قاص الجند - يعني : ببلده - ولم ينكر حديثه ، عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرحمن ؟ فقال : لا .

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به كان قاص الجند يعني البلد ، ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرحمن ، فقال : لا

وقال ابن معين : ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت دحيما ، وسألته عن عثمان بن عطاء ، فقال : لا بأس به ، فقلت : إن أصحابنا يضعفونه ، فقال : وأي شيء حدث عثمان من الحديث ، واستحسن حديثه

وقال أبو حاتم : سألت دحيما عنه ، فقال : لا بأس به ، فقلت : إن أصحابنا يضعفونه . قال : وأي شيء حدث عثمان من الحديث ؟ واستحسن حديثه

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال أيضا : سمعت دحيما وسألته عن عثمان بن عطاء ، فقال : لا بأس به . فقلت : إن أصحابنا يضعفونه . قال : وأي شيء حدث عثمان من الحديث واستحسن حديثه ؟ !

وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ليس به بأس

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: عطاف بن خالد ليس به بأس .

وقال المفضل الغلابي ، عن ابن معين : دمشقي لا بأس به

وقال المفضل بن غسان الغلابي : حدثني أبو زكريا ، قال : عقبة من أصحاب الأوزاعي دمشقي لا بأس به

ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس قال يحيى : وعلي بن المبارك في يحيى ليس به بأس .

وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في علي بن حوشب الفزاري ؟ قال : لا بأس به ، قلت : ولم لا تقول ثقة ولا تعلم إلا خيرا ؟ قال : قد قلت لك إنه ثقة

ذكر المزي أن أبا زرعة الدمشقي قال لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في علي بن حوشب ؟ فقال : لا بأس به ، فقلت : لم لا تقول فيه ثقة ولا تعلم إلا خيرا ؟ قال : قد قلت لك : إنه ثقة . انتهى . وقد رأيت في " تاريخ دمشق " لأبي زرعة الدمشقي بخط أبي الوليد الحافظ الفرضي مجودا : قد قلت لك كأنه ثقة . يزيد ذلك وضوحا أنا لا نعلم أحدا يحكى عنه أنه إذا قال في شخص : لا بأس به ويريد بذلك أنه ثقة ، إلا يحيى بن معين ، وقول شاذ يحكى عن النسائي ، والله أعلم

قال دحيم : لا بأس به

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس به بأس في البصريين .

وفي رواية العباس بن محمد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس في البصريين

وقال يزيد بن الهيثم ، عن ابن معين : ليس به بأس ، وأخوه سيف كذا ، وعمار أكبرهما

وقال صالح بن محمد : عمار بن نصر أبو ياسر ، كتبت عنه ، لا بأس به عندي ، وكان ابن معين سيئ الرأي فيه .