وقال الدوري ، عن أبي بكر بن داود : أبو غطفان مجهول
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : مجهول
إبراهيم بن أبي خداش ، عن عتبة بن أبي لهب . 50 وعنه ابن عيينة ، مجهول ، كذا قرأت بخط الحسيني ، واقتصر على رقم الشافعي ، وقد وقع له تصحيف فإن إبراهيم سمع من ابن عباس ليس بينهما واسطة ، وعتبة جده لأبيه ، فكأنه كان فيه إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب ، عن ابن عباس ، فتصحف " بن " فصارت " عن " ، فنشأ من ذلك خطأ آخر بينته في ترجمة عتبة بن أبي لهب ، والدليل على صحة ما قلته أن ابن أبي حاتم قال : إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي روى عن ابن عباس ، روى عنه ابن جريج وابن عيينة ولم يذكر فيه جرحا ، وقال البخاري : إبراهيم بن أبي خداش الهاشمي اللهبي المكي سمع ابن عباس ، روى عنه ابن عيينة ، ثم أخرج من طريق ابن جريج أخبرني إبراهيم بن أبي خداش ، عن ابن عباس رفعه : " نعم المقبرة هذه - يعني مقبرة مكة – " . قلت : وهذا أخرجه أحمد ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بنحو ما ذكره البخاري إلا أنه لم يذكر رواية ابن عيينة عنه ، وهي في " مسند الشافعي " ، فاقتصر الحسيني على رقم " مسند الشافعي " ، وأغفل رقم " مسند أحمد " ، وهو وارد عليه . وقد ذكر البلاذري في " أنساب الأشراف " ما يؤيد قول ابن أبي حاتم في نسب إبراهيم بن أبي لهب ، فقال في ترجمة أبي لهب : وكان أبو خداش بن عتبة بن أبي لهب من جلساء معاوية ، وكان ذا لسن ، وقال بعد ذلك : حمزة بن عتبة بن إبراهيم بن أبي خداش ، وكان جميلا نبيلا ، صيره الرشيد في صحابته ، وإذا عرف ذاك كيف يسوغ لمن يروي عنه ابن جريج وابن عيينة ، ولنسبه هذه الشهرة أن يقال في حقه مجهول ؟! وقائلها لا سلف له في ذلك
وقال ابن أبي حاتم : إسحاق المدني عن أبي هريرة مجهول . روى عنه ابنه عبد الله
وذكره ابن أبي حاتم وبيض فهو مجهول
وقال ابن أبي حاتم : مجهول ، والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح باطل . يعني الحديث الذي أخرجه الدارقطني في " المؤتلف " ، وابن عدي في " الكامل " من طريق البخاري ، عنه ، عن سالم بن نوح ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس رفعه : " الصابر الصابر عند الصدمة الأولى "
ذكره ابن أبي حاتم ، وبيض : مجهول
ذكره ابن أبي حاتم ، وبيض . مجهول .
قال ابن أبي حاتم في ترجمة محمد : قال أبي : مجهولان .
وقد كرره الذهبي لكونه صحف أباه ، كما تقدم في عبد العزيز بن سلمة [ 4812 ] ، وهو الذي ذكره البخاري ، وتبعه ابن أبي حاتم بأنه يروي عن جدته أم سلمة . ويروي عنه إسماعيل بن عبد الملك . قال أبو حاتم : مجهول .
وقال ابن أبي عاصم : مجهول
وذكره ابن أبي حاتم وغيره في التابعين تبعا للبخاري ، وقال: قال أبي : مجهول ،
وقال إبراهيم بن أبي طالب : ابن هاشم مجود في حديث يحيى وعبد الرحمن
وقال ابن أبي حاتم : قيل : إن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة . قال عبد الرحمن : وسمعت أبي يقول : أبو داود محدث صدوق ، كان كثير الخطأ ، وهو أحفظ من أبي أحمد
قال ابن أبي حاتم : كتبنا عنه ، ومحله الصدق
كتبنا عنه بالرملة ، ومحله الصدق
محلة الصدق ، كتبت عنه بالرملة
قال ابن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي ، ومحله عندنا الصدق
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي وأفادنا ، عنه إبراهيم بن أورمة وكتبه لنا بخطه ومحله عندنا الصدق
كتبت عنه مع أبي وأفادنا عنه إبراهيم بن أورمة ، وكتبه لنا بخطه ومحله عندنا الصدق
كتبت عنه بمكة ، ومحله الصدق عبد الرحمن بن أبي حاتم
كتب عنه أبي ، وروى عنه. وكتبت عنه ، ومحله الصدق
كتبت عنه ببيت المقدس ، ومحله الصدق
وقال ابن أبي حاتم : محله الصدق .
ومحله عندنا محل الصدق
وقال ابن أبي حاتم : محله الصدق
قال أبو محمد : وقدمنا همذان وهو قاضيها ، فلم يقض لي السماع منه ومحله الصدق
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : محله الصدق
روى عنه : عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وقال : كتبنا عنه بالرملة ، ومحله الصدق
ابن أبي حاتم . وقال محله الصدق
سمعت منه بمصر ، ومحله الصدق
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : محله الصدق
محله الصدق
سمعت منه مع أبي ببغداد ، ومحله الصدق
سمعنا منه بحمص ، محله الصدق
سمع منه أبي بهمذان وقدمت همذان وهو حي ، ولم أسمع منه (شيئا ) ومحله الصدق
قال ابن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي ، ومحله الصدق .
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي ومحله الصدق
سمعت منه مع أبي ومحله الصدق
وأبو محمد بن أبي حاتم ، وقال : سمعت منه بالكوفة ، ومحله الصدق