وقال أبو الغنائم النرسي : ثقة مأمون
قال أبي النرسي : كان على قضاء الكوفة سنين ، ثقة مأمون .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أحمد بن سنان الواسطي يقول : محمد بن عبد الله بن حبيب أبو بكر الخباز ثقة مأمون ، وأثنى عليه خيرا
قال الدارقطني : هو إمام المالكية ، إليه الرحلة من أقطار الدنيا . رأيت جماعة من الأندلس والمغرب على بابه ، ورأيته يذاكر بالأحاديث الفقهيات ، ويذاكر بحديث مالك . ثقة ، مأمون ، زاهد ، ورع
قال الدارقطني : إمام المالكية ، إليه الرحلة من أقطار الدنيا ، رأيت جماعة من الأندلس والمغرب على بابه ، ورأيته يذاكر بالأحاديث الفقهيات وتراجم من حديث مالك . ثقة ، مأمون زاهد ورع
وقال النسائي : ثقة مأمون
وقال النسائي : ثقة مأمون
قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سمعت علي بن الحسن الداربجردي يقول : أبو أحمد حمك عندي ثقة مأمون
بخط أبي عمرو المستملي : سمعت علي بن الحسن الدرابجردي يقول : أبو أحمد عندي ثقة مأمون
قال الدارقطني : ثقة ، مأمون .
حدثني علي بن محمد بن نصر قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : وسألت الدارقطني ، عن أبي جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب الأطروش ، فقال : ثقة مأمون
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي قال : سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة فيها توفي أبو الحسن محمد بن عثمان النفري يوم الثلاثاء الثاني عشر من شهر رمضان ثقة مأمون
وقال ابن عيينة : كان ثقة مأمونا عالما بالحديث . قال : وقد أسند عنه مالك حديثا ، وإنما ذمه مالك في أحاديث رواها ؛ منها حديث : " لا تقبحوا الوجه " . سئل عنه مالك فقال : دعه فإن ابن عجلان يرويه ، وكان ابن عجلان لا يعرف هذه الأشياء
وقال ابن عيينة : كان ثقة مأمونا عالما بالحديث . قال : وقد أسند عنه مالك حديثا ، وإنما ذمه مالك في أحاديث رواها ؛ منها حديث : " لا تقبحوا الوجه " . سئل عنه مالك فقال : دعه فإن ابن عجلان يرويه ، وكان ابن عجلان لا يعرف هذه الأشياء
وقال الخطيب : قال محمد بن منصور : كان ثقة مأمونا حسن العقل
أحمد بن محمد العتيقي ، قال : سنة ست وتسعين وثلاثمائة ، فيها توفي أبو بكر محمد بن علي بن النضر الديباجي ، ثقة مأمون
وقال مسعود بن ناصر السجزي : وسألته - يعني الحاكم أبا عبد الله الحافظ - عن محمد بن علي بن ميمون الرقي ، فقال : إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة ، مأمون .
وقال مسعود بن ناصر : سألت الحاكم عنه ، فقال : إمام أهل الجزيرة في عصره ، ثقة مأمون .
قال الحاكم : هو إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون
وقال مسعود : وسألته يعني الحاكم عنه فقال : إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون .
وقال إبراهيم الحربي ، عن مصعب الزبيري : هو ثقة مأمون قال : وسئل المسيبي عنه ، فقال كذلك ، وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال : وسألت ابن نمير عنه ، فقال : أما حديثه هنا فمستو ، وأما أهل المدينة ، فهم أعلم به
وقال إبراهيم الحربي ، عن مصعب الزبيري : هو ثقة مأمون قال : وسئل المسيبي عنه ، فقال كذلك ، وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال : وسألت ابن نمير عنه ، فقال : أما حديثه هنا فمستو ، وأما أهل المدينة ، فهم أعلم به
وقال إبراهيم الحربي ، عن مصعب الزبيري : هو ثقة مأمون قال : وسئل المسيبي عنه ، فقال كذلك ، وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال : وسألت ابن نمير عنه ، فقال : أما حديثه هنا فمستو ، وأما أهل المدينة ، فهم أعلم به
وقال إبراهيم الحربي ، عن مصعب الزبيري : هو ثقة مأمون قال : وسئل المسيبي عنه ، فقال كذلك ، وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال : وسألت ابن نمير عنه ، فقال : أما حديثه هنا فمستو ، وأما أهل المدينة ، فهم أعلم به
وقال إبراهيم الحربي : سمعت مصعبا الزبيري ، وسئل عن الواقدي ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل المسيبي عنه ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل معن بن عيسى عنه ، فقال : ءأسال أنا عن الواقدي ، يسأل الواقدي عني . وسئل عنه أبو يحيى الأزهري ، فقال : ثقة مأمون . وقال أيضا : سألت ابن نمير عن الواقدي ، فقال : أما حديثه هنا فمستوي ، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به . وقال في موضع آخر : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : الواقدي ثقة . قال إبراهيم : وإما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والإجماع كان عنده .
وقال إبراهيم الحربي : سمعت مصعبا الزبيري ، وسئل عن الواقدي ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل المسيبي عنه ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل معن بن عيسى عنه ، فقال : ءأسال أنا عن الواقدي ، يسأل الواقدي عني . وسئل عنه أبو يحيى الأزهري ، فقال : ثقة مأمون . وقال أيضا : سألت ابن نمير عن الواقدي ، فقال : أما حديثه هنا فمستوي ، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به . وقال في موضع آخر : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : الواقدي ثقة . قال إبراهيم : وإما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والإجماع كان عنده .
وقال إبراهيم الحربي : سمعت مصعبا الزبيري ، وسئل عن الواقدي ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل المسيبي عنه ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل معن بن عيسى عنه ، فقال : ءأسال أنا عن الواقدي ، يسأل الواقدي عني . وسئل عنه أبو يحيى الأزهري ، فقال : ثقة مأمون . وقال أيضا : سألت ابن نمير عن الواقدي ، فقال : أما حديثه هنا فمستوي ، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به . وقال في موضع آخر : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : الواقدي ثقة . قال إبراهيم : وإما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والإجماع كان عنده .
وقال إبراهيم الحربي : سمعت مصعبا الزبيري ، وسئل عن الواقدي ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل المسيبي عنه ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل معن بن عيسى عنه ، فقال : ءأسال أنا عن الواقدي ، يسأل الواقدي عني . وسئل عنه أبو يحيى الأزهري ، فقال : ثقة مأمون . وقال أيضا : سألت ابن نمير عن الواقدي ، فقال : أما حديثه هنا فمستوي ، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به . وقال في موضع آخر : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : الواقدي ثقة . قال إبراهيم : وإما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والإجماع كان عنده .
وقال إبراهيم الحربي : سمعت مصعبا الزبيري ، وسئل عن الواقدي ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل المسيبي عنه ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل معن بن عيسى عنه ، فقال : ءأسال أنا عن الواقدي ، يسأل الواقدي عني . وسئل عنه أبو يحيى الأزهري ، فقال : ثقة مأمون . وقال أيضا : سألت ابن نمير عن الواقدي ، فقال : أما حديثه هنا فمستوي ، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به . وقال في موضع آخر : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : الواقدي ثقة . قال إبراهيم : وإما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والإجماع كان عنده .
وقال إبراهيم الحربي : سمعت مصعبا الزبيري ، وسئل عن الواقدي ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل المسيبي عنه ، فقال : ثقة مأمون ، وسئل معن بن عيسى عنه ، فقال : ءأسال أنا عن الواقدي ، يسأل الواقدي عني . وسئل عنه أبو يحيى الأزهري ، فقال : ثقة مأمون . وقال أيضا : سألت ابن نمير عن الواقدي ، فقال : أما حديثه هنا فمستوي ، وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به . وقال في موضع آخر : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : الواقدي ثقة . قال إبراهيم : وإما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والإجماع كان عنده .
قال الحاكم : كان ثقة مأمونا
قال الحاكم : كان ثقة مأمونا
وكان حافظا مكثرا فقيها . قال أبو داود : كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث . وقال أبو حاتم : ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه
وكان حافظا مكثرا فقيها . قال أبو داود : كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث . وقال أبو حاتم : ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه
وكان حافظا مكثرا فقيها . قال أبو داود : كان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث . وقال أبو حاتم : ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه
وروى حمزة السهمي عن الدارقطني قال : ثقة مأمون ، وقد جاء بأصله بحديث : " شيبتني هود " ، فقال له إسماعيل القاضي : ربما وقع الخطأ للناس في الحداثة ، فلو تركته لم يضرك ، فقال : لا أرجع عما في أصل كتابي . قال الدارقطني : كان يتقى لسان تمتام . ثم قال : " شيبتني هود والواقعة " معتلة كلها . وقال الدارقطني مرة أخرى : تمتام مكثر مجود
قال الحاكم أبو عبد الله : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سمعت البخاري يقول : حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ثقة مأمون
قال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سمعت البخاري يقول : حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ثقة مأمون
أخبرنا أبو الطيب عبد العزيز بن علي القرشي ، وعبد الصمد بن علي الهاشمي ، قالا : حدثنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : محمد بن منصور بن النضر بن إسماعيل ثقة صدوق . وقال الهاشمي : ثقة مأمون .
أخبرنا أبو الطيب عبد العزيز بن علي القرشي ، وعبد الصمد بن علي الهاشمي ، قالا : حدثنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : محمد بن منصور بن النضر بن إسماعيل ثقة صدوق . وقال الهاشمي : ثقة مأمون .