ابن

وقال ابن عبد البر في « التمهيد » : هو ثقة

ثقة

وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : المسعودي ثقة ، وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم وسلمة ، ويصحح فيما روى عن القاسم ومعن

وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : المسعودي ثقة ، وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة ، وسلمة ، ويصحح فيما روى عن القاسم ومعن

ثقة عالم

ثقة

وقال ابن ماكولا : كان ثقة ، يعرف الحديث

وقال ابن ماكولا : كان ثقة يعرف الحديث

ثقة

ثقة

ثقة ،

ثقة

ثقة

وقال العجلي : تابعي ثقة ، ونحوه ابن حبان

ثقة

ثقة

ثقة

ثقة

ثقة له غرائب وتصانيف

ثقة

ثقة

وقال ابن المديني ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة .

وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . زاد ابن نمير : إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد

ثقة

ثقة

ثقة

قال ابن النجار : كان من الأئمة الكبار في المذهب ، ثقة ، عابدا ، محققا ، درس وأفتى ، وصنف ووعظ .

ثقة

وقال ابن خلفون [ق 2ب] في كتاب " الثقات " : وقيل فيه العنزي الكوفي ، وقيل البصري ، قال فيه يحيى بن معين وأحمد بن صالح وغيرهما : ثقة .

ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وكذلك ابن خلفون قال : وقال أحمد بن صالح : ثقة ، روى عنه الناس

ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وكذلك ابن خلفون قال : وقال أحمد بن صالح : ثقة ، روى عنه الناس

ثقة تكلموا في روايته عن أبيه لصغره

وقال النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة

قال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : كان جاهليا ثقة ، لقي عمر وابن مسعود ، وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم .

وقال أبو زرعة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

وقال ابن حبان في « الثقات » : عبد الرحمن بن نافع المخزومي من أهل بغداد ، يروي عن وكيع ، روى عنه صالح بن محمد البغدادي ، أحسبه الذي يقال : درخت ، كنيته أبو زياد وهو أبو زياد الأعور . انتهى . وما خاب ظنه ؛ فإن الخطيب ذكره وذكر لقبه وكنيته ، لكن قال : المخرمي بتشديد الراء ، روى عن مغيرة ، وعلي بن ثابت الجزري ، وابن أبي الزناد ، ثم أسند من طريق عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد المخرمي جار خلف ، وكان ثقة

ثقة

وقال البرقي : شامي يروي عن الزهري ثقة .

وقال ابن البرقي : ثقة

وقال أبو زرعة ، وابن خراش : ثقة