قطن

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا يعتبر به

وقال الدارقطني : لا يعتبر به

سيأتي في ترجمة عبد الحميد أن سلمة جده لا أبوه ، وأن الدارقطني قال : إنه لا يعرف

قال الدارقطني في " العلل " : لا يعرف فيمن يروي عنه الحديث ، وأبوه معروف

قلت : وروى الدارقطني حديثا من طريقه ، وقال : عبد الحميد بن سلمة ، وأبوه ، وجده لا يعرفون . قال : ويقال : عبد الحميد بن يزيد بن سلمة . وكذا قال في كتاب « السنة » : له في أحاديث النزول ، ذكر الرواية عن سلمة جد عبد الحميد بن يزيد بن سلمة

قال الدارقطني : لا يعرف

قال الدارقطني : لا يعرف حاله . وكذا قال ابن القطان .

وقال ابن القطان : لا يعرف حاله . وقد وثقه الدارقطني ، فكأن ابن القطان لم يطلع على ذلك .

وقال الدار قطني : لا يعرف ، متروك

وقال الدارقطني : لا يعرف متروك

قال الدارقطني : لا يعرف يترك .

قال الحاكم : سمعت الدارقطني يقول : ما رأيت في مشايخنا أثبت من دعلج

قال الخطيب : كان دعلج من ذوي اليسار ، له وقوف على أهل الحديث . وحدث عن عثمان الدارمي ، وابن ربح ، وإبراهيم بن زهير الحلواني ، وإسحاق الحربي ، ومحمد بن شاذان الجوهري ، ومحمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن يحيى القزاز ، وأحمد بن موسى الحمار . وسرد جماعة ، ثم قال : حدثنا عنه ، فسمى جماعة . قال : وكان ثقة ، ثبتا ، جمع له المسند ، وحديث شعبة ، وحديث مالك . قال : وبلغني أنه كان يبعث بمسنده إلى ابن عقدة لينظر فيه ، فجعل بين كل ورقتين دينارا . وكان الدارقطني هو المصنف له كتبه ، فحدثني أبو العلاء الواسطي عن الدارقطني قال : صنفت لدعلج المسند الكبير ، فكان إذا شك في حديث ضرب عليه ، ولم أر في مشايخنا أثبت منه

وقال الحاكم : سمعت الدارقطني يقول : صنفت لدعلج " المسند الكبير " ، فكان إذا شك في حديث ضرب عليه ، ولم أر في مشايخنا أثبت منه

وقال الدارقطني : لم يكن بالقوي .

أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح ، قال : أخبرنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : زريق المخرمي هو زريق بن عبد الله بن نصر ، كتبنا عنه لم يكن به بأس

قال الدارقطني : لم يكن به بأس .

وقال الدارقطني : له صحبة

وقال الدارقطني : له صحبة ولم تكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الدارقطني : له صحبة ، ولم يكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

قال يحيى بن معين : ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير ، وثعلبة بن أبي مالك جميعا قد رأيا النبي صلى الله عليه وسلم . قلت: وقال الدارقطني : الصواب فيه عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير ، لثعلبة صحبة ، ولعبد الله رؤية ، والله أعلم

قال الدارقطني : له صحبة ، ولابنه عبد الله رؤية .

قال مسلم ، والبخاري ، والدارقطني ، وغيرهم : له صحبة

قال الدارقطني : له صحبة

قال الدارقطني وابن حبان : له صحبة،

قال البخاري ، وأبو حاتم ، والبرديجي ، والدارقطني : له صحبة.

وقال السلمي : قلت للدارقطني : لعطية بن بسر صحبة ؟ قال : نعم

وقال الدارقطني وابن حبان : له صحبة

وفرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية ، والظاهر أنهما واحد . قلت : قد سبق في ذلك الأمير أبو نصر ابن ماكولا فقال : ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية ، وقال : لهما صحبة ، ثم ذكر أحاديث ثم قال : ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية . قال ابن ماكولا : والأشبه أنه أخو مجمع ، قال : وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع ، ولا أدري من أين وقع له ذلك ، على أن الذي روى عن معاوية وروى عنه الحكم اختلف في اسمه ، فقيل : يزيد ، وقيل : زيد . انتهى كلامه ، وقد ذكره في زيد البخاري ، وأبو حاتم

وقال مسلم في الطبقات ، والدارقطني في " المختلف والمؤتلف " : له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وقال الدارقطني : ليس بالحافظ

عن الدارقطني : ليس بالقوي

وقال الدارقطني : ليس بالقوي

وقال الدارقطني : ليس بالقوي

وقال الدارقطني : ليس بالقوي .

قال الدارقطني : ليس بالقوي

وقال الدارقطني : ليس بالقوي

قال الدارقطني : ليس بالقوي ، يأتي بالمعضلات .

وقال الدارقطني في العلل : أحمد بن هارون الجسري ليس بالقوي ، فأظنه هو

وقال الدارقطني : ليس بالقوي ، خالف الناس ، ولو لم يكن إلا حديث التشهد ، وخالفه الليث بن سعد ، وعمرو بن الحارث ، وزكريا بن خالد عن أبي الزبير