عبد

وقال عبد الغني بن سعيد المصري : له صحبة .

وقال أبو داود : سألت أحمد عنه : أله صحبة ؟ فقال : لا أدري ، وسمعت مصعبا يقول : له صحبة

وقال الآجري ، عن أبي داود : سألت أحمد بن حنبل : له صحبة ؟ فقال : لا أدري . قال : وسمعت مصعبا يقول : عامر بن مسعود [ ليس ] له صحبة ، كان عاملا لابن الزبير على الكوفة

قال أبو داود ، وسمعت مصعبا الزبيري يقول : له صحبة

وقال ابن عبد البر : لا تدفع صحبته

وقال أبو عمر : لا تدفع صحبته

وقال أبو عمر بن عبد البر : لا تدفع صحبته

وقال ابن عبد البر : له صحبة صحيحة

وأثبت مطين صحبته وكان مستنده في ذلك أن أباه مات قبل الهجرة

وقال محمد بن الربيع الجيزي ، أخبرني يحيى بن عثمان : أن ابن لهيعة والليث بن سعد ، قالا : له صحبة .

وقال ابن منده : ذكر يحيى بن بكير ، عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان : لعبد الرحمن بن غنم صحبة .

وقال البخاري في « التاريخ » : قال محمد - من شيوخ البخاري - : محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، حدثت عن عبد الرحمن بن ضباب الأشعري ، عن عبد الرحمن بن غنم ، وكانت له صحبة

وقال أبو عبد الله بن منده : ذكر يحيى بن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن دخل مصر ، وذكر عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان : لعبد الرحمن بن غنم صحبة

وقال أبو عبد الله بن منده : ذكر يحيى بن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن دخل مصر ، وذكر عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان : لعبد الرحمن بن غنم صحبة

وفيه اختلاف على ابن أبي فديك وأثبت ابن عبد البر صحبته وكذلك ابن حبان

وقال أبو عمر : له صحبة

وقال ابن عبد البر : له صحبة وحديثه في فضائل أبي بكر وعمر مضطرب الإسناد لا يثبت

وقال العسكري : يخرجه بعضهم في المسند .

ذكره أبو عمر بن عبد البر في كتاب " الاستيعاب " وقال : قال أبو زرعة : له صحبة

قلت : ذكر بعضهم منهم : ابن عبد البر ، وابن ماكولا : أن له صحبة

له صحبة . كذا ذكره المزي وأبى ذلك أبو أحمد العسكري فقال : قال بعضهم : لا يصح له صحبة قال : وروى عن أم حميد عمته وهي امرأة أبي حميد الساعدي . انتهى كلامه . ويشبه أن يكون وهما ؛ لأن أبا حاتم جعلهما ترجمتين ، وكذلك البخاري مع تصريحهما بصحبة الأول ، وكذا فعله غيرهما ، والله تعالى أعلم

وقال ابن عبد البر : له صحبة ورواية

له صحبة ، قاله أبو عمر

قال العلائي : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : من أصبح منكم آمنا في سربه ، وجزم ابن حبان بأن له صحبة . وقال ابن عبد البر : منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا ، انتهى

[ قلت : وقال البخاري في « تاريخه » ] : قال شريك : له صحبة

قال شريك : وله صحبة

وقال ابن حبان ، وابن عبد البر : له صحبة

وقال العسكري : عبيد بن خالد السلمي البهزي له صحبة

قال أبو عمر : كانت من المهاجرات المبايعات ، مدنية ، حديثها عند موسى بن عبيدة .

وقال ابن عبد البر : له صحبة ، وأبوه أبو حسن كان عقبيا بدريا

قلت : وذكره ابن منده في " معرفة الصحابة " ، وروى عن أبي أحمد أنه قال : له صحبة عقبي بدري . قلت : وذلك أنه جعل اسم أبي حسن عمارة ، وكذا فعله أبو القاسم البغوي ، وأبو حاتم بن حبان ، وهو وهم إنما هو عمارة بن أبي الحسن ، فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها ، وابنه عمارة يحتمل أن يكون له رؤية .

وقال ابن عبد البر : عمارة بن أبي حسن له صحبة ، وأبوه كان عقبيا بدريا

وقال العسكري : أبو عطية الوادعي مالك بن عامر ويقال ابن زبيد قال : جاءنا كتاب عمر بن الخطاب وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن ابن مسعود ، روى عن خيثمة وابن سيرين وعلي بن الأقمر و(أبو عطية الشامي) غير هذا يثبتون له صحبة

قال أبو عمر : له صحبة ، وكان أبوه من جلة الصحابة

وقال ابن عبد البر : له صحبة ورواية ، انتهى

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : غضيف بن الحارث ، وقيل : الحارث بن غضيف ، والصحيح غضيف ، وقيل : الحارث ، له صحبة ، نزل الشام ، وهو بالضاد ، فأما . وممن فرق بينهما أيضا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في " تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص " ، وأبو القاسم الطبراني في " المعجم الكبير " وغيرهما

وقال أبو عمر : قارب بن الأسود ، هو قارب بن عبد الله بن الأسود بن مسعود الثقفي ، جد وهب بن عبد الله بن قارب ، له صحبة .

وقال ابن عبد البر : له صحبة ، حديثه عند أهل مصر

قال أبو عمر : له ولأبيه صحبة،

قال البهراني : له صحبة