حاتم

سمت أبي ذلك ، ويقول : لا يعرف هذا الرجل إلا بحديث واحد

قال أبو حاتم : لا يعرف إلا بحديث واحد

قال أبو حاتم : لا يعرف إلا بحديث واحد

وفي «المراسيل» لعبد الرحمن، عن أبيه : لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئا، إنما يحدث عن أبيه عنه، وروايته عن جده منقطعة، لم يسمع منه شيئا، وبنحوه ذكره ابن عساكر في كتاب «الأطراف» .

قلت : وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئا ، إنما يروي عن أبيه عنه ، وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئا

قال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر شيئا ، إنما يحدث عن أبيه عن ابن عمر ، ولم يسمع من جده شيئا

وذكر المزي روايته عن عائشة وأم سلمة وفي «كتاب» ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع المقبري من عائشة؟ فقالا: لا

قال ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع من عائشة ؟ فقال : لا

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع المقبري من عائشة ؟ فقال : لا .

وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .

وفي كتاب ابن أبي حاتم : قلت لأبي روح وعبد الوهاب الخفاف، وأبو زيد النحوي : أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة، فقال: روح أحب إلي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : سعيد بن أبي عروبة قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة . وقال - أيضا - : قلت لأبي زرعة : سعيد بن أبي عروبة أحفظ ، أو أبان العطار ؟ فقال : سعيد أحفظ ، وأثبت أصحاب قتادة هشام ، وسعيد

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن

قال أبو حاتم : لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن

وقال عبد الرحمن في «المراسيل » : سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن أبي هلال من أبي سلمة ابن عبد الرحمن

روى عن : زيد بن أسلم ، والزهري ، ومحمد بن المنكدر [ ونعيم المجمر ] ، وهشام بن عروة ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ونافع مولى ابن عمر ، [ ولم يدرك أبا سعيد المهري ، وأدرك سعيد بن أبي سعيد المهري ] ، والعلاء بن عبد الرحمن . روى عنه : الليث بن سعد ، وخالد بن يزيد ، وهشام بن سعد ، ويحيى بن أيوب ، سمعت أبي يقول ذلك

قال أبو حاتم : لم يلق أبا موسى الأشعري ، ولم يلق أبا هريرة

وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : روح بن عبادة، وأبو عبيد الخفاف، وأبو زيد النحوي، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال: روح .

روى عن : سهيل ابن بيضاء مرسل

لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا

وروى عن ابن عباس - يعني : متصلا

وقال أبو حاتم : فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب

وقال أبو حاتم : فيه تدليس ، ما أقربه من أبي جناب

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

وقال أبو حاتم : ليس في التابعين أنبل منه ، وهو أثبتهم في أبي هريرة

وسمعت أبي يقول: سعيد عن عائشة رضي الله عنها إن كان شيء فمن وراء الستر

وقال أبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل ، يدخل في المسند على المجاز . قلت : كذا رأيته في " المراسيل " لابن أبي حاتم ، وحكى العلائي هذا الكلام عن يحيى القطان ، ولعله وهم ، انتهى

وفي كتاب أبي محمد بن أبي حاتم : عن إسحاق بن منصور، قلت ليحيى بن معين : يصح لسعيد بن المسيب سماع من عمر بن الخطاب؟ قال: لا . وسمعت أبي يقول: سعيد عن عمر مرسل، يدخل في المسند على المجاز . قال سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد قد رأى عمر صغيرا، قلت ليحيى: هو يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر فقال يحيى: ابن ثمان سنين يحفظ شيئا، قال: إن هؤلاء يقولون إنه أصلح بين علي وعثمان، قال: هذا باطل، ولم يثبت له السماع من عمر: ثنا علي بن الحسين: ثنا أحمد بن حنبل. ثنا سفيان: عن يحيى إن شاء الله تعالى . قال: سمعت سعيدا يقول ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر، قال عبد الرحمن : سمعت أبي وقيل له يصح لسعيد سماع من عمر؟ قال: لا إلا رؤية على المنبر ينعي النعمان بن مقرن

وقال أبو حاتم : سعيد بن المسيب عن عائشة إن كان شيئا فمن وراء الستر

وقال أبو حاتم : ليس في التابعين أنبل من سعيد بن المسيب ، وهو أثبتهم في أبي هريرة

قال : وسمعت أبي يقول : سعيد عن عمر مرسل . يدخل في المسند على سبيل المجاز

وقيل لابن أبي حاتم : يصح لابن المسيب سماع من عمر ؟ فقال : لا إلا رؤية على المنبر بنعي النعمان بن مقرن

وقال ابن أبي حاتم : حديثه عن عتاب بن أسيد مرسل لم يدركه ؛ لأنه توفي سنة ثلاث عشرة ، ومولد سعيد على المشهور سنة خمس عشرة ، وقيل : بعد ذلك

قال : وسمعت أبي ، وقيل له : يصح لسعيد سماع من عمر ؟ قال : لا ، إلا رؤية ، رآه على المنبر ينعى النعمان بن مقرن

قال أبو حاتم : لا أدري من هو

قال أبو حاتم : لا أدري من هو

سمعت أبي يقول ذلك . ويقول : لا أدري من أين هو

وفي كتاب «المراسيل» لعبد الرحمن عن أبيه [ق 78 \ أ]: لم يدرك سعيد الحكم بن عتيبة

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك الحكم بن عتيبة

قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : هو شامي