أبو

قال أبو حاتم : مجهول لا أعرفه . كذا ذكره ابن أبي حاتم ، وأخشى أن يكون هو ابن عنان المتقدم بمهملة ونونين ، لكنه متأخر الطبقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : هو مجهول لا أعرفه .

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : مجهول لا نعرفه

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : مجهول لا نعرفه

نا عبد الرحمن ، قال : وسمعت أبي يقول : هو مجهول لا أعرفه

قال أبو حاتم : مجهول لا أعرفه

سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه ، مجهول

قلت : وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه مجهول

قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه مجهول

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : روى شيخ طائفي يقال له محمد بن سعيد فإن أراد ذلك فهو هو وإلا فإني لا أعرفه وهو مجهول ، والطائفي يحدث بهذا الحديث ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، سمعت أبي يقول ذلك

سمعت أبي يقول : هو مجهول لا أعرفه

نا عبد الرحمن قال : وسمعت أبا زرعة يقول : أبو زيد (1209 ك) هذا مجهول ، لا يعرف ، ولا أعرف اسمه

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : أبو زيد مجهول لا يعرف ، لا أعرف كنيته ، ولا أعرف اسمه .

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي مطر فقال : مجهول ، لا يعرف

سمعت أبي يقول : هو مجهول لا يعرف

وقال الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب "الأحكام" : جد عدي مجهول لا يعرف ، ويقال اسمه دينار ولا يصح

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : مجهول لا يعرف ، لا أعلم ، روى عنه غير أبي تميلة

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول بعض ذلك ، وبعضه من قبلي . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : مجهول لا نعرفه

سألت أبي عنه ، فقال : لا يعرف ، مجهول

قال أبو حاتم : مجهول لا يعرف

قال أبو حاتم : مجهول لا يعرف

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن كعب الذي روى عن أبي هريرة فقال : هو رجل وقع إلى الكوفة ، روى عنه : ليث بن أبي سليم ، لا يعرف مجهول ، لا أعلم روى عنه غير ليث وأبو عوانة حديثا واحدا

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا يعرف ، مجهول .

قال أبو حاتم : مجهول لا يعرف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : مجهول لا يعرف

قال أبو حاتم : مجهول لا يعرف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو مجهول ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : مجهول ليس بالقوي

قال أبو داود : هو مجهول ، وحديثه ضعيف

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو مجهول حدث بحديث منكر

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان محترقا شيعيا ، جاز حديثه

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان محترقا شيعيا جاز حديثه

سئل أبي عن أيوب بن قطن ، فقال : هو من [أهل] فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : محدث

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : هو من أهل فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : هو محدث

قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو من أهل فلسطين ، قلت : ما حاله ؟ قال : محدث

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : كان حسن الفهم بالفقه ، وكان محدثا ، رفع إلى حكام مسائلا يسئل عنه الثوري

وذكره أبو جعفر بن الزبير وقال : هو محدث بارع ، حافل ، ضابط ، متقن ، وكاتب بليغ وأديب حافل حافظ . روى عن أبيه كثيرا ، وسمى جماعة . إلى أن قال : واعتنى بباب الرواية اعتناء كثيرا ، وألف "" معجمه "" وكتاب "" تحفة القادم "" ووصل "" صلة "" ابن بشكوال عرفت به بعد تعليقي هذا الكتاب بمدة - يعني كتاب "" الصلة "" لابن الزبير - قال : وكان متفننا متقدما في الحديث والآداب سنيا متخلقا فاضلا قتل صبرا ظلما وبغيا في أواخر عشر ستين وست مائة .

وقال أبو الفرج الأموي : كان عبد الوهاب محدثا جليلا وقد روى عنه وجوه المحدثين وكبراء الرواة .

وقال ابن أبي حاتم : قيل : إن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة . قال عبد الرحمن : وسمعت أبي يقول : أبو داود محدث صدوق ، كان كثير الخطأ ، وهو أحفظ من أبي أحمد

قال أبو عبد الرحمن : ما أقل ما ( أفاته ) عن شعبة، وسمعت أبي يقول: أبو داود محدث صدوق، وكان كثير الخطأ . أبو الوليد وعفان أحب إلي منه، وسئل أبي عن أبي داود وأبي أحمد الزبيدي أيهما أحفظ؟ فقال: أبو داود أحفظ من أبي أحمد