وقال يعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، ومحمد بن سعد : ثقة
وقال يعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، ومحمد بن سعد : ثقة
وقال يعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، ومحمد بن سعد : ثقة
وفي المعلم لابن خلفون قال أبو جعفر النحات : هو ثقة
قال السمعاني : كان شيخا عفيفا ، زاهدا ، منقطعا إلى الله ، ثقة ، فهما ، لا يظهر إلا يوم الجمعة . سمعت عبد الوهاب الحافظ يقول : كان أبو طاهر الباقلاني أكثر معرفة من أبي الفضل بن خيرون . وكان زاهدا حسن الطريقة ، وما كان له حلقة في الجامع ، ولا قرئ عليه فيه حديث ؛ كان يقول لأصحاب الحديث : أنا لكم من السبت إلى الخميس ، ويوم الجمعة أنا بحكم نفسي للتبكير والتلاوة . وسمعت عبد الوهاب يقول : جاء نظام الملك إلى بغداد ، وأراد أن يسمع من شيوخها ، فكتبوا له أسماء الشيوخ ، وكتبوا في جملتهم اسمه ، وسألوه أن يحضر دار نظام الملك حتى يسمع منه . فامتنع ، وألحوا عليه ، فما أجاب ، ثم قال : إن ابن خيرون قرابتي ، وما انفردت أنا بشيء ، بل كل ما سمعت أنا سمعه هو ، وهو في خزانة الخليفة على عملكم ، فاسمعوا منه .
قال السمعاني : كان شيخا عفيفا زاهدا منقطعا إلى الله ، ثقة فهما ، لا يظهر إلا يوم الجمعة . سمعت عبد الوهاب الأنماطي يقول : كان أبو طاهر الباقلاني أكثر معرفة من أبي الفضل بن خيرون ، وكان زاهدا ، حسن الطريقة ، ما حدث في الجامع ، وكان يقول لنا : أنا بحكمكم إلا يوم الجمعة ، فإنه للتبكير والتلاوة ، وكتبوا أسماء شيوخ بغداد لنظام الملك ، وألحوا على أبي طاهر ، فما أجاب إلى المجيء إليه .
وقال أبو الطاهر المدني ، فيما ذكره ابن خلفون : ثقة ، وكذا قاله ابن عبد البر
قال أبو نعيم : درس المذهب على أبي بكر بن أبي عاصم ، وسمع كتبه ، وكان ثقة ظاهري المذهب
قال أبو نعيم : درس المذهب على أبي بكر بن أبي عاصم ، وسمع كتبه ، وكان ثقة ظاهري المذهب .
أخبرنا البرقاني ، قال : حدثني أبو أحمد الحافظ ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن جعفر البلخي ببغداد ، وكان ثقة
وفي كتاب المعلم لابن خلفون : قال أبو الطاهر أحمد بن أحمد : كان ابن جواس ثقة
وقال أبو علي الغسائي في كتابه رجل أبي داود : هو ثقة
قال أبو محمد : روى عنه أبي ، والأشج ، سئل عنه أبي ، فقال : ثقة
وقال أبو عبيد محمد بن علي بن سليمان الآجري : سألت أبا داود سليمان بن الأشعث السجستاني عن أحمد بن خالد الخلال ، فقال : ثقة ، لم أسمع منه . والله تعالى أعلم
وقال أبو داود : ثقة لم أسمع منه
قال [ أبو محمد ] : وسئل أبي عنه ، فقال : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة كتبت عنه
وقال أبو حاتم : ثقة ، كتبت عنه بمصر وبدمشق وبأنطاكية
وقال الحافظ أبو علي الغساني : كوفي ثقة
وفي " كتاب ابن خلفون " : قال أبو جعفر النحات ثقة
قال ابن عساكر : ذكره محمد بن يحيى بن أحمد الفقيه فقال : هو ثقة
قال أبو القاسم : ذكره أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد الفقيه فقال : هو ثقة
قال أبو حاتم : ثقة
وأبو حاتم وقال ثقة
وذكر ابن خلفون عن أبي الطاهر واسمه أحمد بن أحمد المصري ، أنه قال : هو ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، ويقولان : كتبنا عنه ، قال : وسئل أبي عنه ، فقال : [ بصري ] ثقة
وأبو حاتم وقال ثقة رضى
المدرس، المناظر، ثقة
قال شيرويه : كان ثقة ، أوحد زمانه ، مفتي البلد ؛ يعني همذان ، يحسن هذا الشأن ، له مصنفات في علوم الحديث ، غير أنه كان مشهورا بالفقه ، ورأيت له كتاب " السنن " و" معجم الصحابة " ، ما رأيت شيئا أحسن منه
قال السلفي : كتبنا عنه كثيرا ، وكان ثقة جليلا
وبه : أخبرنا علي بن أبي علي قال : قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي العباس بن سعيد قال : سمعت أبا شيبة يقول : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف ، وكان ثقة .
سمعت أبا القاسم الأزهري ذكر أبا الحسن العتيقي، فأثنى عليه خيرا، ووثقه.
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يقول : لا بأس به ، ويحيى بن معين يحمل عليه ، وكتب عنه ، ورأيته يقرأ عليهم كتاب المغازي عن إبراهيم بن سعد ، قيل لأبي : ثقة هو ؟ قال : روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة
قال أبو داود في حديث شيبان بن فروخ عن محمد بن راشد المكحولي عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم دية الخطأ على أهل القرى - الحديث " : وجدت في كتابي عن شيبان ، ولم أسمعه منه ، فحدثناه أبو بكر صاحب لنا ثقة عنه .
وأبو القاسم يحيى بن علي بن الطحان ، وقال : كان ثقة تقيا
قال : وسمعت أبي يقول : هو ثقة
قال أبو حاتم الرازي ، وأبو عوانة الإسفرائيني : ثقة
قال أبو حاتم وأبو عوانة : ثقة كان حيا سنة (217)
قال أبو حاتم الرازي ، وأبو عوانة الإسفرائيني : ثقة