تسلسل الأحكام العلمية على أبو بكر الأثرم

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

أحفظ وأتقن من(1)
الفقيه(1)
ثقة حافظ(1)
جليل القدر ، حافظ ، إمام(1)
حافظ(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
كان متيقظا حسن الحفظ لحديثه(1)
كان متيقظا يحفظ(1)
كان من خيار الناس(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة حافظ ، له تصانيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

وقال الخلال أيضا : أخبرني أبو بكر بن صدقة قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : الأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن

٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن معين : كأن أحد أبوي الأثرم جني

عباس بن عبد العظيم العنبريت 240 هـ ، أو : 246 هـهـ

قال بشر بن أحمد الإسفرائيني ، عن عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني : سمعت عباسا العنبري يقول : ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور ، وأبي بكر الوراق ، فقلت : من أبو بكر ؟ فقال : الأثرم ، فقلت : أنا له لا نرضى أن تقرن صاحبنا بالأثرم ، أي : إن هذا فوقه .

عباس بن عبد العظيم العنبريت 240 هـ ، أو : 246 هـهـ

قال عباس العنبري : ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور والأثرم

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال أبو عوانة الإسفرائيني عن أبي بكر المروذي ، وسألته - يعني أحمد بن حنبل - عن أبي بكر الأثرم ، قلت : نهيت أن يكتب عنه ؟ ! قال : لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث ، إنما أكره هذه المسائل .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال أبو عوانة عن أبي بكر المروذي سألته يعني أحمد بن حنبل عن الأثرم قلت : نهيت أن يكتب عنه ؟ قال : لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث ، إنما أكره هذه المسائل

أحفظ وأتقن من

قال ابن أورمه : هو أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن

أحفظ وأتقن من

وقال إبراهيم بن أورمة : الأثرم أحفظ من أبي زرعة وأتقن

قال بشر بن أحمد الإسفرائيني ، عن عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني : سمعت عباسا العنبري يقول : ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور ، وأبي بكر الوراق ، فقلت : من أبو بكر ؟ فقال : الأثرم ، فقلت : أنا له لا نرضى أن تقرن صاحبنا بالأثرم ، أي : إن هذا فوقه .

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
كان متيقظا حسن الحفظ لحديثه

قال الخلال : كان معه تيقظ عجيب جدا

وقال الخلال : جليل القدر ، حافظ ، ولما قدم عاصم بن علي بغداد طلب رجلا يخرج له فوائد يمليها فلم يجد في ذلك الوقت غير الأثرم . فكأنه لما رأه لم يقع منه بموقع لحداثة سنه . فقال له : أخرج كتبك ، فجعل يقول له : هذا خطأ وهذا غلط ، وأشياء نحو ذلك ، فسر عاصم وأملى نحو خمسين مجلسا ، ثم عرض على أحمد بن حنبل ، فقال هذه الأحاديث صحاح

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في ( الثقات ) : أصله خراساني حدثنا عنه جماعة ، وكان من خيار عباد الله

ابن حبانت 354 هـهـ
كان من خيار الناس

وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات : أصله خراساني ، حدثنا عنه الناس ، كان من خيار عباد الله من أصحاب أحمد بن حنبل ، ممن روى عنه المسائل ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا

ابن حبانت 354 هـهـ

وكان من خيار عباد الله ، من أصحاب أحمد بن حنبل ، روى عنه : المسائل ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : له كتاب في علل الحديث ، ومسائل أحمد بن حنبل تدل على علمه ومعرفته

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
جليل القدر ، حافظ ، إمام

وقال أبو الحسين بن الفراء في كتابه " الطبقات " : المهلبي الإسكاف أبو بكر جليل القدر ، حافظ ، إمام

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ
الفقيه

الفقيه

مغلطايت 761 هـهـ

يقال أنه كان أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن

مغلطايت 761 هـهـ
كان متيقظا يحفظ

فكان الأثرم يعرف الحديث ويحفظه ، ويعلم العلوم والأبواب ، وكان معه تيقظ عجيب حتى نسبه ابن معين ، ويحيى بن أيوب المقابري ، فقالا : كأن أحد أبوي الأثرم جني

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة حافظ

ثقة حافظ ، له تصانيف

ابن حجرت 852 هـهـ

روى عن أحمد بن حنبل ، وتفقه عليه ، وسأله عن المسائل والعلل