عبد الله بن محمد بن سيار

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني

الكنيةأبو محمد
اللقبالحافظ
النسبالفرهاداني ، ويقال : الفرهياني ، الحافظ ، الناقد
تاريخ الوفاة300 هـ ونيف
عدد الأحاديث١
عدد الأسانيد١ إسناداً
توزيع الأسانيد
11 رواة (100%)
موضعه في السند
موضع 8 (100%)
أشكال الاسم
عبد الله بن محمد بن سيار

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

عبد الله بن محمد بن سيار ، أبو محمد الفرهاداني ، ويقال فيه : الفرهياني

الجزء 7 · الصفحة 183

572 - عبد الله بن محمد بن سيار ، أبو محمد الفرهاداني ، ويقال فيه : الفرهياني . ذكره ابن عساكر في " تاريخ دمشق " فقال : سمع : هشام بن عمار ، ودحيماً ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن وزير ، وأبا كريب ، وعبد الملك بن شعيب بن الليث ، وجماعة . روى عنه : محمد بن الحسن النقاش المقرئ ، وأبو أحمد بن عدي ، وأبو بكر الإسماعيلي ، وبشر بن أحمد الإسفراييني ، وأبو عمرو بن حمدان . قال الحافظ ابن عدي : كان رفيق النسائي ، وكان ذا بصر بالرجال ، وكان من الأثبات ، سألته أن يملي علي عن حرملة ، فقال : يا بني وما تصنع بحرملة ؟ إن حرملة ضعيف ، ثم أملى علي عنه ثلاثة أحاديث لم يزدني . قرأت على أحمد بن هبة الله وزينب الكندية ، عن أبي روح ، أن زاهر بن طاهر أخبرهم قال : أخبرنا أبو سعد الكنجروذي ، قال : أخبرنا ابن حمدان ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاداني ، قال : حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، قال : حدثنا أبي : قال : حدثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " رضى الله في رضى الوالد ، وسخط الرب في سخط الوالد " . توفي سنة بضع وثلاث مائة .

سير أعلام النبلاء▼

الْفَرْهَيَانِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ النَّاقِدُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ الْفَرْهَاذَانِيُّ ، وَيُقَالُ فِيهِ : الْفَرْهَيَانِيُّ

الجزء 14 · الصفحة 146

81 - الْفَرْهَيَانِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ النَّاقِدُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ الْفَرْهَاذَانِيُّ ، وَيُقَالُ فِيهِ : الْفَرْهَيَانِيُّ . سَمِعَ هِشَامَ بْنَ عَمَّارٍ ، وَقُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ ، وَأَبَا كُرَيْبٍ ، وَدُحَيْمًا ، وَمُحَمَّدَ بْنَ وَزِيرٍ ، وَحَرْمَلَةَ بْنَ يَحْيَى ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ شُعَيْبٍ ، وَطَبَقَتَهُمْ ، وَكَانَ ذَا رِحْلَةٍ وَاسِعَةٍ ، وَعُلُومٍ نَافِعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّقَّاشُ الْمُفَسِّرُ ، وَأَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَبِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ وَجَمَاعَةٌ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : كَانَ رَفِيقَ النَّسَائِيِّ ، وَكَانَ ذَا بَصَرٍ بِالرِّجَالِ ، وَكَانَ مِنَ الْأَثْبَاتِ ; سَأَلْتُهُ أَنْ يُمْلِيَ عَلَيَّ عَنْ حَرْمَلَةَ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، وَمَا تَصْنَعُ بِحَرْمَلَةَ ؟ إِنَّهُ ضَعِيفٌ . ثُمَّ أُمْلِيَ عَلَيَّ عَنْهُ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ لَمْ يَزِدْنِي . قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ ، وَزَيْنَبَ بِنْتِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ : أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ الْفَرْهَاذَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : رِضَا اللَّهِ فِي رِضَا الْوَالِدِ ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ . لَمْ أَظْفَرْ لِهَذَا الْحَافِظِ بِوَفَاةٍ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَثَلَاثِ مِائَةٍ .

ضعيفمن الأثبات
من الأثبات

قال ابن عدي : كان رفيق النسائي ، وكان ذا بصر بالرجال ، وكان من الأثبات ; سألته أن يملي علي عن حرملة ، فقال : يا بني ، وما تصنع بحرملة ؟ إنه ضعيف . ثم أملي علي عنه ثلاثة أحاديث لم يزدني .

ضعيف

قال الحافظ ابن عدي : كان رفيق النسائي ، وكان ذا بصر بالرجال ، وكان من الأثبات ، سألته أن يملي علي عن حرملة ، فقال : يا بني وما تصنع بحرملة ؟ إن حرملة ضعيف ، ثم أملى علي عنه ثلاثة أحاديث لم يزدني

وكان ذا رحلة واسعة ، وعلوم نافعة

التوزيع الموضوعي للأحاديث