تسلسل الأحكام العلمية على بسر أو بشر بن محجن الديلي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(2)
ذكره في الصحابة(2)
صدوق(1)
لا تصح له صحبة(1)
لا تعرف حاله(1)
لا يعرف حاله(1)
مشهور(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
مشهور

تابعي مشهور ، جزم بذلك البخاري والجمهور

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ذكره في الصحابة

ذكره البغوي وغيره في الصحابة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات » ، وقال : من قال : بشر فقد وهم ، وخرج حديثه في « صحيحه » . وابن منده في « جملة الصحابة »

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في الثقات : من قال بشر فقد وهم

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات » ، وقال : من قال : بشر فقد وهم ، وخرج حديثه في « صحيحه » . وابن منده في « جملة الصحابة »

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
ذكره في الصحابة

وذكر أبو نعيم في « الصحابة » : بسر بن محجن الديلي سكن المدينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه حنظلة بن علي الأسلمي أنه قال : صليت الظهر في منزلي ثم مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس الظهر ... الحديث

لا تصح له صحبة

قال أبو نعيم : هو تابعي لا تصح صحبته ، وتصح صحبة أبيه

٧
القرن ٧ الهجري
(2 رأي)
لا يعرف حاله

وقال ابن القطان : لا يعرف حاله

لا تعرف حاله

وقال ابن القطان : لا تعرف - يعني - رواية زيد بن أسلم عنه ، ولا يعرف حاله ، ويحتاج إلى ثبوت عدالته ، ولا يكفي تخريج مالك حديثه

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

روى عن : أبيه ( س ) ، وله صحبة

مغلطايت 761 هـهـ

ورواه زيد بن أسلم عن بسر عن أبيه ، وهو الصواب

٩
القرن ٩ الهجري
(4 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق

ابن حجرت 852 هـهـ

روى عن أبيه ، وله صحبة .

ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : يأتي في ترجمة محجن ، وهو في الموطأ

ابن حجرت 852 هـهـ

وقد سقط من الإسناد قوله : عن أبيه . وقد أخرجه مالك ، ومن طريقه النسائي ، عن زيد بن أسلم ، عن بسر بن محجن ، عن أبيه . وكذا أخرجه أحمد من رواية الثوري ، عن زيد بن أسلم ، قال ابن منده : هذا هو الصواب