تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن معاوية بن عاصم الزبيري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره(5)
ضعفه(2)
ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته(1)
أحاديثه مناكير(1)
في حديثه مناكير(1)
مستقيم الحديث(1)
منكر الحديث(1)
ضعيف(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(7 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ضعفه

ضعفه البخاري والنسائي،

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن معاوية أبو معاوية من ولد الزبير بن العوام الأسدي القرشي البصري ، عن هشام بن عروة روى عنه الضحاك بن مخلد ، وعمرو بن علي بعض أحاديثه مناكير ، وفي موضع آخر منكر الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مستقيم الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مستقيم الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره

وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مستقيم الحديث

قال أبو حاتم : مستقيم الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(14 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعفه

ضعفه البخاري والنسائي،

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي عبد الله بن معاوية يروي عن هشام بن عروة ضعيف

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : ضعيف .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره

وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
في حديثه مناكير

وقال الساجي : صدوق ، وفي أحاديثه مناكير

العقيليت 322 هـهـ
يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره

وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات " : ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته ، فكأنه أشار إلى أنه ربما دلس عن الضعفاء ، فتكون النكارة من قبلهم ، فتلتصق به

ابن حبانت 354 هـهـ
ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته

ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته

ابن حبانت 354 هـهـ

وأشار ابن حبان إلى تدليسه

ابن حبانت 354 هـهـ
يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره

وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وعبد الله بن معاوية له غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه مناكير

وقال ابن عدي : أحاديثه مناكير

ابن عديت 365 هـهـ
يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره

وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

قال سوار بن عبد الله العنبري : حدثنا عبد الله بن معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا : " إن الله يحب الوالي الشهم ، ويبغض الركاكة " . قلت : أظنه موضوعا ،