تسلسل الأحكام العلمية على نوح بن ذكوان البصري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

أحاديثه غير محفوظة(1)
روى مناكير(1)
ضعيف(1)
لا شيء(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بشيء مجهول(1)
منكر الحديث جدا(1)
واه(1)
يحدث بأحاديث بواطيل(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء مجهول

قال أبو حاتم : ليس بشيء ، مجهول

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء مجهول

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ليس بشيء مجهول

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
يحدث بأحاديث بواطيل

وقال الساجي : يحدث بأحاديث بواطيل

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
يحدث بأحاديث بواطيل

قال الساجي : يحدث بأحاديث بواطيل

ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث جدا

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه

ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث جدا

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا . يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه ، وفي موضع آخر : يحدث بالمناكير ، ويخالف الأثبات

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه غير محفوظة

وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة

ابن عديت 365 هـهـ

قال : ونوح بن ذكوان يروي عنه يوسف بن أبي كثير ، وعن يوسف يرويه بقية وهذه الأحاديث عن الحسن ، عن أنس ليست بمحفوظة

ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقوي

٥
القرن ٥ الهجري
(5 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وقال الحاكم أبو عبد الله : يروي عن الحسن كل معضلة ، وله منها صحيفة عن الحسن ، عن أنس

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وقال الحاكم أبو عبد الله : يروي عن الحسن كل معضلة

روى مناكير

وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن الحسن مناكير

روى مناكير

وقال أبو سعيد النقاش : روى عن الحسن مناكير

لا شيء

وقال أبو نعيم : روى عن الحسن المعضلات ، وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
واه

واه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف