تسلسل الأحكام العلمية على موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(6 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي والدارقطني

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : موسى بن عبد الله بن يزيد ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي والدارقطني

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال أبو حاتم : لم يلق عائشة

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي والدارقطني

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وعن امرأة من بني عبد الأشهل ( د ق ) ، لها صحبة

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)

قلت : وفي سنن أبي داود روايته عن امرأة من بني أسد عن عائشة . وفي الشمائل للترمذي وابن ماجه روايته عن مولى لعائشة عن عائشة ، انتهى

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة

ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في آذانه ، وقد علق البخاري هذه القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره ، وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق ، كما ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ