تسلسل الأحكام العلمية على مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

وثقه(2)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
ثقة(1)
حديثه صالح(1)
كره الجواب فيه(1)
لين(1)
أحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه(1)
يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها فكثر وهمه ، فسقط الاحتجاج بما انفرد به(1)
تعرف وتنكر(1)

حكم ابن حجر المختار: لين الحديث

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
دحيمت 245 هـهـالعاشرة

قال أبو حاتم : سمعت دحيما يقول : هو صحيح الحديث عن الزهري

دحيمت 245 هـهـالعاشرة

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : مرزوق بن أبي الهذيل صحيح الحديث عن الزهري ، وما أعلم أحدا ، روى عنه غير الوليد

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
تعرف وتنكر

سمعت ابن حماد قال البخاري : مرزوق بن أبي الهذيل سمع الزهري سمع منه الوليد بن مسلم ، تعرف وتنكر .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
تعرف وتنكر

وقال البخاري : تعرف وتنكر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وثقه ابن خزيمة ، وقال البخاري : تعرف وتنكر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
حديثه صالح

قال ابن أبي حاتم عن أبيه : حديثه صالح

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : حديثه صالح لا أعلم ، روى عنه غير الوليد بن مسلم

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
كره الجواب فيه

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فكره الجواب فيه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
حديثه صالح

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : حديثه صالح

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
كره الجواب فيه

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : كان بالبصرة . وكره الجواب فيه .

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره أبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود في « جملة الضعفاء » .

ابن خزيمةت 311 هـهـ
ثقة

وقال أبو بكر بن خزيمة : ثقة

ابن خزيمةت 311 هـهـ
وثقه

وثقه ابن خزيمة ، وقال البخاري : تعرف وتنكر

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في الضعفاء ، وذكر حديثا خولف في سنده

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره أبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود في « جملة الضعفاء » .

ابن حبانت 354 هـهـ
يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها فكثر وهمه ، فسقط الاحتجاج بما انفرد به

قلت : وقال ابن حبان : يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها فكثر وهمه ، فسقط الاحتجاج بما انفرد به

ابن حبانت 354 هـهـ
يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها فكثر وهمه ، فسقط الاحتجاج بما انفرد به

وقال ابن حبان : يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها من حديث الزهري ، فكثر وهمه ، فسقط الاحتجاج بما انفرد به

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه

وقال ابن عدي : ما أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، ويكتب حديثه

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولمرزوق غير ما ذكرت من الحديث ولا أعلم يروي عنه غير الوليد بن مسلم ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : ما أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، ويكتب حديثه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لين

لين الحديث