تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن جعفر البزاز

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لينه(2)
لا بأس به(2)
ضعيف(1)
كان لا يحدث عنه(1)
ليس بالقوي(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
صدوق فيه لين(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق فيه لين

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال مهنا ، عن أحمد : لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال مهنا بن يحيى عن أحمد بن حنبل : لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كان لا يحدث عنه

وقال العقيلي في " الضعفاء " : قال ابن حنبل : ذاك الذي بالمدائن محمد بن جعفر سمعت منه ، ولكن لم أرو عنه قط ، ولا أحدث عنه بشيء أبدا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لينه

قال أبو داود : ليس به بأس ، ولينه غيره

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

روى عن : شعبة ، وورقاء ، والبغداديين ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ليس به بأس

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ضعيف

وقال ابن قانع : ضعيف

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ست ومائتين .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ليس بالقوي

وقال ابن عبد البر : ليس هو بالقوي عندهم

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
لينه

قال أبو داود : ليس به بأس ، ولينه غيره

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق فيه لين

صدوق فيه لين