تسلسل الأحكام العلمية على عمير بن إسحاق الهاشمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لينه(2)
ثقة(2)
ذكره العقيلي في الضعفاء(1)
لا بأس به(1)
لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه(1)
مقبول(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
يكتب حديثه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: مقبول

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

ذكر الساجي أن مالكا سئل عنه فقال : قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئا

٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه

ثنا محمد بن أحمد الرازي ، ثنا عباس عن يحيى قال عمير بن إسحاق لا يساوي شيئا ولكنه يكتب حديثه . قال عباس : يعني يحيى بقوله لا يساوي شيئا أي أنه لا يعرف ، ولكن ابن عون روى عنه ؛ فقلت ليحيى فلا يكتب حديثه قال : بلى .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه

وقال ابن معين : لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : كيف حديثه ؟ قال : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لينه

لينه ابن معين وقواه غيره

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يساوي شيئا ، ولكن يكتب حديثه . قال عباس : يعني لا يعرف ولكن ابن عون روى عنه قال : فقلت ليحيى : ولا يكتب حديثه ؟ فقال : بلى .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى : كيف حديثه ؟ قال : ثقة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال أبو حاتم ، والنسائي : لا نعلم روى عنه غيره

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

سمع أبا هريرة وعمرو بن العاص والحسن بن علي ، روى عنه ابن عون ، ولا نعلم روى عنه غير ابن عون ، سمعت أبي يقول ذلك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال أبو حاتم والنسائي : لا نعلم روى عنه غيره

عثمان بن سعيد بن خالد السجستانيت 280 هـ ، أو 281 هـ ، وقيل : 282 هـهـ
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عمير بن إسحاق كيف حديثه ؟ فقال : ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ

قال أبو حاتم والنسائي : لا نعلم روى عنه غيره

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ

قال أبو حاتم ، والنسائي : لا نعلم روى عنه غيره

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في " الضعفاء " لأنه لم يرو عنه غير واحد

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

ابن حبانت 354 هـهـ

قد رأى الحسن بن علي بن أبي طالب

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ
يكتب حديثه

وعمير بن إسحاق لا أعلم يروي عنه غير ابن عون ، وهو ممن يكتب حديثه وله من الحديث شيء يسير

ابن عديت 365 هـهـ
يكتب حديثه

قال ابن عدي : لا أعلم روى عنه غير ابن عون ، وله من الحديث شيء يسير ، ويكتب حديثه

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
لينه

لينه ابن معين وقواه غيره

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مقبول

مقبول

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ